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  • 曼荼罗

      +六 4 + 九 1 +二 8 + + 供养会 + 成身会 + 降三世会 +   ++++++++++++++++++++++++++++++++++++   +七 3 + 八 2 +一 9 +...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教理论对中国古代审美认识论之影响

    观照的直接性, 《成唯识论述记》卷9:“现谓现前。明了现前,观此现境,故名现观”。 因此“现观”又可解为“直观”。任继愈主编的《中国佛教史》第1 卷指出:“大乘佛教所提倡的‘现观’、‘亲证’,...

    祁志祥

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  • 美学

    突破成功的标志。   字库未存字注释:  @②原字亻加颤左  @③原字般下加木   (原载哲学研究 1998年9期 作者系杭州大学出版社) ...

    张节末

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23385740705.html
  • 佛学思想之于维新志士:以康、梁、谭为例

    ,以求思想的解放。因为他感念时艰,内心焦虑,苦苦寻找一条新的精神出路,决心“舍弃考据帖括之学,专意养心。既念民生艰难,天与我聪明才力拯救之,乃哀物悼世,以经营天下为志”(注:《康南海自编年谱》,第9页...

    李双璧

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  • 言意”之辩及其语言哲学的意义

    认识上。”(注:金岳霖《中国哲学》《哲学研究》1985年第9期  。)  从知识论哲学立论,把哲学看成是追求关于外在对象的知识和经验的科学,那么在  思想和语言的关系上必然是“言尽意论”,即任何事物...

    谢丰泰

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  • 梁启超晚年的佛学研究

    宇宙及人生成立之要素及其活动方式,更进而评判其价值,因以求得最大之自由解放而达人生最高之目的者也。”(《饮冰室合集·专集》第54,第9页)如此宏大而深奥的理论引起了梁氏的无穷兴趣。他从自己的认识出发,...

    李喜所

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  • 观:超越边见,突破无明的开始

    句话:老实修行,少唱高调。   9“平常心是道”。再对不过。只不过我们整日都不在平常心里混,入鲍鱼之肆久而不知其臭,反把不平常心当了平常。比如现在环境下“多挣点...

    越尘

    佛学论文|因明|五明

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  • 王维“以佛入诗”辨

    百家唐宋诗新话》第93页  〔7〕《终南山》:太已近天都,连山接海隅。白云回望合, 青霭入看无。分野中峰变,阴晴众壑殊。欲投人处宿,隔水问樵夫。  〔8〕陈允吉《佛教唐音辨思录》  〔9〕参见徐复观《...

    刘晓林

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  • 略述佛教哲学对中国古代通俗小说的影响(下)

    灵尘化境——佛教文学》第214—215页,四川人民出版社1995年版。   ④鲁迅《中国小说史略》,《鲁迅全集》第9卷,人民文学出版社1981年版。   ⑤明李贽《批点西游记序》,见朱一玄编《明清...

    范军

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  • 虚云和尚行业记--纪念虚云和尚圆寂三十周年

    百丈家风。   1955年8月16日至31日,中国佛教协会在京召开第二次理事扩大会议,虚老写成《云居管见》一文(见《现代佛学》1955年第9期),“以极其愉快的心情,期待这次会议通过...

    净慧法师

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