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  • “言意”之辩及其语言哲学的意义

    逻辑意识,也能建立在已往取得的认识上。”(注:金岳霖《中国哲学》《哲学研究》1985年第9期。)  从知识论哲学立论,把哲学看成是追求关于外在对象的知识和经验的科学,那么在思想和语言的关系上必然是“言...

    谢丰泰

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  • 胡适、铃木大拙、印顺禅宗研究方法之比较

    的收集、整理与诠释。  继而他又推定,有关唐代禅宗的资料一是要从日本的寺庙中找;二“就是向敦煌所出的写本里去搜求”〔9〕。 敦煌写本除北平图书馆有一些“人家不要的东西”外,“重要的东西,还是在伦敦和...

    麻天祥

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  • 与青年僧谈二十一世纪的汉传佛教

    陷入“自我陶醉”。我想比较重要的是:佛教能因应二十一世纪变迁吗?对二十一世纪的社会,佛教能有多少贡献?  问9:可是人类科学愈进步,不也会直接对西方宗教信仰造成冲击吗?  答:十七世纪以后的自然科学的...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23442041074.html
  • “六家七宗”新论

    卷,第95页。   [⑩] 刘宋宗炳《明佛论》,《弘明集》卷2,《大正藏》第52卷,第10页中。   [11] 《神明成佛义记》,见《弘明集》卷9,《大正藏》第52卷,第54页。   [12] ...

    杨维中

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  • 追寻人间佛教思潮之源——从两岸佛教与社会看吴越文化

    原教旨主义还含有从根本上否定现代思潮的倾向,就此而言,9·11事件不说判处了这一倾向的死刑的话,也至少给这一倾向划上了阶段性的句号。因为原来可能还对此抱有同情态度者,现在都起而反对&...

    邓子美

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  • 略辩南山律之戒体论

    。   8、《律学讲录卅三种合订本》,佛陀教育基金会民国八十二年。   9、劳政武,《佛教戒律学》,宗教文化出版2001年。   10、《天台菩萨戒疏》,大正蔵40册,NO.1812。   11、《...

    照贤

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  • 玄奘法师与唐太宗、高宗——初唐政教关系的个案研究

    《佛学研究十八篇》,上海古籍出版社2001年9月出版。   8.汤用彤:《隋唐佛教史稿》、《唐太宗与佛教》等,《汤用彤全集》第二卷,河北人民出版社2000年9月出版。  9.冉云华:《玄奘大师与唐太...

    宋道发

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  • 活佛转世传承的文化内涵

    变化的能力,结果就是佛随不同状况和需要而显现的备受尊崇之身被称为应身”(9)。“三身”中的法身是对佛法的人格化。它象征无所不在的佛法绝对真理,也包含人的先天佛性,这是人能成就佛身的内在原因和根据。而“报...

    巴桑罗布

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  • 圣凯法师:中国佛教生态学的理念及其操作盲点

    (3)菩提心;(4)布施;(5)持戒;(6)忍辱;(7)精进;(8)禅定;(9)智慧;(10)四无量心;(11)四摄法;(12)方便;(13)三十七道品;(14)回向心;(15)说除八难;(16)自守...

    圣凯法师

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  • 宗舜法师:《释氏疑年录》拾遗

     9、池州梅山正宗  苦竹陈氏字季渊   宋乾道(1165至1173)初卒,年七十九  《崇仁县志》   (据《集成》182卷第504册之21叶A上)   10、南明山明慧  婺州人   ...

    宗舜法师

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