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  • 一个基于事实的假设推理框架

    没有归纳部分，不利于对知识发现的整个过程进行描述。 　　而因明论，正是可以克服以上缺陷的一个推理框架。 　　2 因明论简介 　　因明是佛教理论的重要组成部分。[2]因明是梵语“希都费陀”（... Intelligence, 36:27-47, 1988. 　　[2]沈剑英.因明学简论.全国逻辑学讨论会论文选[J].1979 　　[3]陈那，玄奘法师译.因明正理门论[M].大藏经 　　[...

    庄朝晖

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  • 厘清“除宗有法”的逻辑意义

    品具有因法属性也有异品具有因法属性的因，因此称为共为定；{}则是既没有同品具有因法属性又没有异品具有因法属性的因，是不共不定，一个空集而已，第五句因就这样简单地表示出来。　　2除宗有法是否是除外命题？...当然，也可能立敌双方的宗体（论点）都不成立，这样，宗有法便既非宗同品也非宗异品，更有甚者，也不是因的同品或异品。这符合两个矛盾的命题不能都真，但可能都假的现代逻辑定义。　　　　*本文1、2小节大部分...

    不详

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  • 因明百年谁来评说

    同类事物）相符而与异品（异类事物）相异。陈那认为这是同一个标志，决非两个标志。”[2]按照舍尔巴茨基对这段话的解释，陈那自己就认为同、异喻体在逻辑上是等值的。又说：“这整个的认识领域是由契合差异法所制约...未能“淹贯群籍”也好，我仍要坚定地走自己的路。我非常感谢诤友们的批评，正是有他们的鞭策，才不至于半途而废。我也知道，几何公理要是触犯了人们的利益，也会被推翻的。我还知道数学史上的一桩逸事：发现根号2...

    郑伟宏

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  • 论因明三支式的逻辑性质

    X1，X2…　　如果非P，则非M，如：X1，X2…　　这种形式，首先值得我们注意的是它的排列，先提出宗，然后寻找原因。如果与西方亚里土多德的三段论相比较，则在次序的排列上似乎恰恰相反，三段论的形式是：...共同发展。　　主要参考书目　　《因明述要》石村著，中华书局出版，1981年3月第1版。　　《因明论文集》甘肃人民出版社，1982年2月第2版。　　《因明新探》甘肃人民出版社，1980年9月第1版。　　...

    曾庆福

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  • 论逻辑学与批判性思维的关系

    论者认为，评估论证可以从三个角度人手：(1)逻辑的角度，即论证的前提和结论之间是否存在适当的联系；(2)实质的角度，即前提和结论是否都真；(3)修辞的角度，即论证能否说服和吸引听众。另有论者认为，正确提出问题对于评估论证十分重要；在评估某段论证之前，应考虑以下问题：(1)论题和论点是什么?(2)理由是什么?(3)哪些词句的意义模糊不清?(4)价值冲突和隐含假设是什么?(5)描述性隐含假设是什么?(...

    刘叶涛 张雅楠

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  • 生活中的止观熏修

    亲证自性的佛子!唯其心出世间，才能做到虽历一切世事而心中不留痕迹，随缘处境，身心泰然，不为境夺。　　2单提正知之念，观照当下的一切运作及诸境缘，乃至随缘历境，能恒处于现 量境中。　　所谓单提正智之念...不能毕竟圆妙菩提道。另一条是成就深慧，了达生死涅盘如同幻化，不住空有，起大悲心，由空入假，入世利生，广行佛事，此则为菩萨行于大乘，能毕竟圆妙菩提道。2虽已得止定现证，但没能离于我见，或于此定境起稀有...

    邓俊松

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  • 董群：中国佛教对“文明对话”的历史经验

    典号为内。”[2]形式之异，三教各自的表达方式或外在特征的不同，最为人们所熟知的是，佛主出世，儒主入世，道主避世。本末之异，佛教一贯主张自身是本教，儒道是末教。或称权实之异，佛教自称是终极...所在区域的政治强权和经济强势等因素。 　　参考文献： 　　［1］慧远.答桓玄书沙门不应敬王.僧祐.弘明集卷5. 　　［2］道安.二教论. 道宣.广弘明集卷8. 　　［3］慧远.沙门不敬王者论...

    董群

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  • 吴言生：佛教思想与和谐社会的构建

    实体性存在，但世人却处处以自我为中心，满足一己的欲望，这就是“我见”。佛学的一个重要目的，就是把“我见”转化为平等性智，达到人我平等，自他一体，从而兴起慈悲救世的情怀。 　　2．尊敬以待人。《...佛教的根本精神。 　　2．普度众生，慈悲为怀。佛教主张“无缘大慈，同体大悲”。这种慈悲为怀、饶益众生的自我奉献精神，正是大乘佛教利他精神的基础和核心，也是我们建构和谐社会所倡导的扶危济贫、乐于...

    吴言生

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  • 略述修禅次第

    四禅。　　四禅叫“舍念清净地”，离去了喜、乐，住于舍受，一味清净，具有不苦不乐、舍、念、一心四种功德，这才是世间的真实禅定。　　2、四无量心：　　在修四禅的中间，各可修四无量心，修“慈”是观想受乐的...出世。　　2、十六特胜：　　就是知息入、知息出、知息长短、知息遍身，除诸身行、受喜、受乐等等。依此而修，能发根本禅定，与三界诸禅相同，所以是有漏的；但在修持中，能处处破析不著，就能悟入三乘涅槃，这样也...

    徐恒志

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  • 佛教的人心关怀及其现代意义

    无明烦恼其实皆由“心起”，人们不明佛理，妄心动念，就会生起种种烦恼，造下种种惑业。若能修佛法，明佛理，就能断贪欲，除烦恼，“断贪欲，则心解脱”，[《杂阿含经》卷九，《大正藏》第2册，第60页。]心解脱...出了其特有的对人心的关怀。　　原始佛教就提出“心恼故众生恼，心净故众生净”，[《杂阿含经》卷十，《大正藏》第2册，第69页。]要求人们通过观“色受想行识”五蕴而“离欲灭尽，不起诸漏，心正解脱”。[《...

    洪修平

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