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  • 巴利学研究纪要:1995-2001(2)

    revised edition).110 Richard Pischel, Grammatic der Prakrit-Sprachen, Strassburg, 1900.111 张云凯撰,释惠敏指导,《...

    蔡奇林

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  • 清辨《中观心论》及其《思择炎》对瑜伽行派三性思想之批判(2)

    页50  见到,此“转依喻”乃说明“转依自性,无垢真如,从虚妄分别所染  ,转化到显现究竟清净转依的譬喻”。(注110)  2、唯识宗的救释  清辨《中观心论》设想唯识宗由智之不了得。了得救释法性之...  昭和41年)华宇出版社,1985年6月出版,页7-8,14-23,42  -69;霍韬晦《安慧 "三十唯识释"原典译注》,香港中文大  学,页18-110(第一分),页141-150(第三分)"...

    曹志成

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “伪经”与观音信仰

    经》───────────(注 18) 卢景裕跟高欢的关系见牧田谛亮《高王观世音经?出现──北朝佛教?一断面》,页161~166。 110 页 很可能跟 542(卢去世的同一年)年由瞿昙流支译出的...

    于君方

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  • 试论“法住智”思想之开展

    派所传诵的契经不同,二是汉译的经文确实有脱落的遗憾。由于本节处理的是有关“法住智”的意义,至于二者之间的关系与比对,待日后再深入探讨。  部派诸论典对“法住智”亦有很好的定义,如《大毗婆沙论》卷110...

    释开仁

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  • 四谛现观之略探──以《大毗婆沙论》及《清净道论》为主

    经》中的“谛”,与真、实、如都是形容词;常用以形容真理──缘起与四谛。如《杂阿含经》卷16.417经说:   如如,不离如,不异如,真、实、审谛、不颠倒。(大正2,110c4)  另,在《杂阿含经》卷...灭,如实知苦灭道。既知见已,断于三结,得须陀洹。”75可见法住智是通无漏慧的,这在《大毗婆沙论》卷110是有详细说明的:  问:何故第七名法住智?答:法者是果,住者是因,知果法所住因故,名法住智。谓知...

    释有信

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  • 论净土 念佛法门在菩萨道的定位

    派乃至大乘佛教(中观、唯识、如来藏系)对二乘回心立场之比较,110以及笔者在撰写过程中的疑惑──往生净土的行者在整个菩萨道中,是否雷同于二乘迂回的情形?已生于净土者所需修学的法门、积集的资粮,是否完全...住毗婆沙论》卷5 (大正26,41b2~45a22)。  8 此忏悔等四法,除了《十住毗婆沙论》外,于《大智度论》卷7 (大正25,110a2~10),卷61 (大正25,495b9~11)亦有叙文。另...

    释宗证

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  • 蔡老师讲故事

    圣贤书的要多得多。当孩子有志向时,他的学习效果会非常好,一个人在这世间要有大成就,都是因为立对了志。  2004年奥运会,我打开电视看到中国人在田径赛场上的镜头。刘翔获得了110米栏决赛的金牌,他不仅仅...

    蔡礼旭

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  • 略探受“迦絺那”仪式所得

    另一项的内容。第三项“无过经宿离衣犯”和第四项“唯著上下二衣得人间游行”也是如此。[110]  这种名异实一的情形,很可能是为了不超出原有权利范围而作扩大的痕迹。当然也可推测别的律典把重叠的权利删除以...Deutschen MorgenlandischenGesellschaft. Vol. 110, pp. 203~205  1968 “Some Remarks on the Ka?hina Rite”...

    释继献

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  • 人间佛教的远见与愿景(2)

    (D) (C:D) 75 390,857,000 95,308,184 1:0.24 110,964 5,827 100000:5251 ...

    王顺民

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  • 譬喻師與《成實論》

    285c。成8 ,304b。 毘60, 309a。 毘22, 110a。成3, 258b。成10, 322a。 俱19, 99a。成10, 322a。 毘51, 264b。毘...

    水野弘元

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