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宗教体验往往会有不同的表达方式。印度教早期的《吠陀经》就曾经说:“真理只有一个，只是圣人以不同的名字来称呼它而已。”[110] 此外，W. T. Stace 在《冥契主义与哲学...
释如石
佛学论文|因明|五明
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《白居易集》，卷68。 注57：见《卍续藏》册110，页428d－429a。 注58：见郭绍林：《唐代士大夫与佛教》（台北：文史哲，民 国82年），页332。...
黄国清
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心力，不能使五比丘如 法同住，此天定也。」〔註110〕 智旭對自己持戒、弘戒之事，不甚滿意。如52歲時，他本 以為毘尼是過時腐貨，想不到還有人要過問，不啻冷灰豆爆。...109：釋聖嚴：《明末中國佛教之研究》，頁137。 註110：釋蕅益：〈退戒緣起並囑語〉，收於釋成時編輯：《 靈峰宗論．下》，卷六之一，頁873。 註111...
釋見曄
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课程仿照小学、中学、大学之例，分初、中、高三级，每级读书三年。初级学成后，始准其受沙弥戒。
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中级学成，始准受比丘戒，给牒。高级学成后，具有讲经能力者，准其受菩萨戒，换牒。九年学成后，始有...
蓝吉富
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《内典录》 T55.p334a。
(11) 见T49.p63b、71c、110b。
(12) 见T55.p156c、173b。
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释继彦
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：即金髻菩萨。 107．雷德尊者：名阿揭多，掌管雷电的罗汉。 l08．雷音尊者：即雷音菩萨。 l09．香象尊者：为南方四尊之第一尊。 110．马头尊者：即马头观音。 l11．明首...
不详
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得菩提。又有刹尘众生发菩提心者，我亦与之授记，当来经不可说刹尘数劫，皆得成佛，号殊胜境界。”普贤菩萨为了让会众均能记得佛陀所说演教化的训诫，便唱起偈来，以表现圆融广利， p. 110 便可以总...
杨政河
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令不坏灭，一切不应行非梵行。”(注110)当然‘般若经’与‘瑜伽论’之间，有时代的差距，又声闻乘与菩萨乘之间，亦有很多重复的交错，但两者之基本态度仍然不变，有其不同的原则。依‘瑜伽论’说，若无声闻之学...、七四九、中。(注 95) 大正藏、八、七四九、中。110页(注 96) 九六途大正藏、八、七五二、上。(注 97) 大正藏、三○、五二四、中。(注 98) 大正藏、三○、五五一、上。(注 99) 大...
杨白衣
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31. 若有犹豫，自然远离。（109a:11） kaukrtyam upasamharati（244:7-8） 32. 无数亿百千诸菩萨众自然云集。（110b:26） bahuni ...
黄国清
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Hinüber文法109各节的对照索引(Concordance)。另有一个与Pischel文法110的对照索引，当中对该文法作了扼要的「增补与订正」(addenda et corrigenda)说明，让...
蔡奇林
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