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  • 佛教和平思想

    依因缘(内因外缘),暂时成立、产生该事物。因此,随著条件有各种变化(无常),不具有独立的存在性(空、无我),相互依存、相依相待。如此依因缘成立的存在称为缘生、缘生法、缘已生法。(注9)   可以看出,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教的感恩思想在构建和谐社会中的作用

    本生心地观经》卷2。  [3] 《大乘本经心地观经》卷2。  [4] 《大正藏)卷9,第192页上。  [5] 《大正藏》第53卷,665页下。  [6] (增一阿含经》卷11《善知识品》。 ...

    辛世俊

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  • 论魏晋南北朝的佛道关系

    的威信着手,,注意当时盛行的清谈玄学,通过这个于缙绅士族接近,从而传播佛学。[9]在南渡僧人中有一个叫作康僧渊的,与当时东晋一流的玄学家殷浩相见,后者向他请教佛经,而他则与殷浩讨论玄学[10],这说明...

    田园

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  • 谈佛教文化与中国文化的融合

    桃花嗅 春在枝头已十分 8、一首证道诗: 春有百花秋有月 夏有凉风冬有雪 若无闲事挂心头 便是人间好时节 《无门关》 9、永觉元贤(明朝): “人皆知释迦是出世底圣人,而不知正入世底圣人。不入世,不能...

    不详

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  • 《摩诃止观》论“一念三千”

    大正藏》卷9,《法华经》第5页)圆顿止观之为圆顿,即在直接观诸法实相,契入不思议境界,如前所引“初缘实相,造境即中。”欲明圆顿止观,首当明天台实相论,而天台实相论也只有在圆顿止观中得到落实与证成。  ...

    不详

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  • 试论宗杲看话禅的禅学背景

    曳泥踪。(8)、不会问。如:僧问玄沙:学人乍人丛林,乞师指示。沙云:汝还闻偃溪水声否?僧云:闻。沙云:从这里人。(9)、擎担问。如:僧问老宿:世智辨聪,总不要拈出,还我话头来。宿拈棒便打。(10)、置问。...

    伍先林

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  • 天台戒律观初探

    遍布;6、昼夜相续;7、覆讳过失;8、不畏恶道;9、无惭无愧;10、拨无因果。此十心逆涅槃流,顺生死海,始从无始无明起爱见,最后作一阐提,拨无因果,所以沉沦生死海中,无有解脱期。今遇三宝胜缘,能生一念正...

    宗 律

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  • 净土宗源流简介

      8.《新无量寿经》二卷 东晋 觉贤译欠缺  9.《新无量寿经》二卷 刘宋 宝雲译欠缺  10.《新无量寿经》二卷 刘宋 昙摩密多译 欠缺  11.《无量寿如来会》...

    不详

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  • 论九华山佛教文化的意蕴

    参禅,体现了唐代僧人的风格,也是以’教禅会一’为内容的’华严禅’在佛国里进一步中化的体现(9)。   3、现存金地藏佛教思想的印迹   《九华山化城寺记》记有金地藏一段话:"六籍寰中,三清术内,唯...

    不详

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  • 《修习止观坐禅法要》之研究(又名小止观、童蒙止观)

    5   一、研究范畴 5   二、研究方法 6  第三节 前人研究成果7   一、直接与天台止观有关之论述7  二、天台“止观、坐禅”思想之论文9  第四节 各章节之安排10  第二章 智者大师止观...

    杨绮育

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