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书宛”会念藏文经书，但不解其义。 3、北布 四川绵阳地区平武白马藏族部落的巫师称为“北布”，亦称“白莫”。资历老，有学问的“北布”又称“北皆”，普通北布称“北沙”，“北布”崇奉本教始祖辛饶。“北布”...神汉的儿子被称为“宇色”，即“骨头传承的后代”，又叫“达穷”。他从小接受严格的降神训练，掌握相当的功力，经达赖批准，举行正式降神仪式庆典，然后才能从事降神的职业，担任贵族头衔。 3、丹玛森康女巫 ...
林继富
|佛学论文|因明|五明|
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》（21，152下）犯吉） 《出家》（3，104中）中不告父母，辄与出家者，越法罪。（1035上）若有来求出家者，应先问父母许已，方与出家。若不先问与出家者，得越法罪。 《善见》（17，792上）...不得与出家受具；若已出家受具，应灭摈。（《十诵》（21，153中）若与不能男出家受具足，得吉。） 《四分》（35，812下）黄门者：1、生黄门（生来已黄门）2、犍黄门（生已都截去作黄门）3、妒黄门（...
心觉法师
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资料现只能从公元3世纪以后开始。这时，印度的大乘佛教已发展到相当的程度。何况，3世纪龟兹就已有密教经典传人内地。所以，从目前的研究成果看，至少公元3世纪以后，龟兹的佛教就不能说是纯粹的早期教派了，而只能...
史晓明
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原文直译，只译出一个“彼”字，便可能产生误解。2）省略法。玄奘的译文删略原文之处极少，而且限于无关紧要之处。如在“adi，等”之前删节一些“等”字可以包括的字词。3）变位法。改变梵文的次序，如《集论》...）含多义故，如“薄伽”，梵具六义；3）无此故，如“阎浮”树，中夏实无此木；4）顺古故，如“阿菩提”，非不可翻，而摩腾以来，常存梵音；5）生善故，如“般若”尊重，“智慧”轻浅（参见周敦义 《翻译名义集....
梁 岩
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为全论架构，禅定属其中之道谛部份。 3《释禅波罗密》：修行解脱二门“二行”：行行－由定而解脱；慧行－由观真理而解脱。 4《瑜伽师地论》：将禅定视为修道中十七地基本的路程，由这基本的“有漏”禅定再...中可融成一片；(3)易修易入；(4)以修定故，身心皆利益。 永嘉禅法以现前一切色心都是我们心性的本质、清净的觉性，所以永嘉大师在〈理事不二章〉里，有所谓:“物像无边，般若无际者，以其法性本真，了达成...
释常能
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入藏国内外各地博物馆。据悉,在大理民间尚存10余尊。笔者曾见过3尊,其中1尊与上述特征相同,当属大理国遗物。另2尊虽整体形似,但细部已多处简化,疑为元、明时期所铸。 3、杨枝观音造像的两种风格。 ...在泥模上,以防止蜡模熔化后内模和外范错位。另外,为防止外范在浇铸时崩裂,必须用麻绳或铁皮捆扎外范。3、熔模:在外范四周加热,蜡模熔化后蜡液从排蜡孔中流出。经反复烘烤,直至将蜡液全部流出为止。4、浇铸:...
不详
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,抒发情感,正所谓:“夫画者,从于心者也。”(3) 二、慧能禅对中国画的影响 中国禅宗思想起始于菩提达摩,对其中国化过程进行完善的是六祖慧能,可以说,中国禅宗的真正建立是从六祖慧能开始的。作为...)[唐] 净觉:《楞伽师资记》卷一,《大正藏》第八十五卷。 (3)吴冠中:《我读石涛〈画语录〉》,荣宝斋出版社,1996年,第97页。 (4)(5)敦煌本:《坛经》三十五节,《中国佛教思想资料...
白晓军
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规章法制，拥护尊敬各级领导人，不做有害祖国和人民的事情。这些充分说明佛教是爱国的宗教，信徒是爱国的公民。 3、知恩报恩思想 在《大乘本生心地观经》中佛陀教导弟子们要知恩报恩，他说在世出世间中有四种恩德，需要我们去报答。这种四恩就是:“一、父母恩。二、众生恩。三、国王恩。四、三宝恩。如是四恩，一切众生平等荷负。”(注:《大正藏》卷3，第297页上。)这四种恩德是一种客观存在，不管我们有没有意识到，...
李学竹
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1 原始性 表现在西北地方文献中,有相当数量的档案资料的存在,据初步统计,仅解放前搜集的总计为3310种图书中,就有档案资料1160种,约占1/3。其中有会议记录,《兰州市临时参议会第一次大会记录...、期刊,不同载体,如传统的纸质类文献和较为先进的缩微胶卷类文献的相互补充。 3 民族性 应该说西北地方文献所呈现的民族性,是由于西北地区独特的民族分布状况决定的。西北地区有史以来就是多民族聚集的...
不详
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见图3）。拉萨老城区是一很好的例证。公元七世纪，松赞干布在涡汤湖边河谷平原修建大昭寺，最初周边只有四座房舍简宫供松赞干布和他的臣相嫔妃居住。大昭寺建成以后,游僧信徒蜂拥而至来此朝拜文成公主从唐都长安带去...有如立体迷宫一般。 3空间组织与外部形态上具灵活不对称性 西藏传统建筑从群体上来讲由于其在水平方向和垂直方向上的生长，使其空间布局上必然要打破中国传统建筑中轴对称布局而呈现出自由、灵活的特性。...
曹麻茹
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