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  • 人间佛教与佛法的出世间修证

    是可以成就的。”[6]但他没有沿修定慧求个人果位的路子走下去,而是投身振兴佛教的事业,撰文编刊,讲经说法,办学育人,组团结社,呕心沥血,东奔西走,辛勤一生。两位大师走的正是弥勒比丘的路线,...思想》74页(台北,现代禅出版社)   [5]《续高僧传》卷21《智者传》   [6]《太虚大师全书》21册《我的宗教经验》页348   [7]《彻悟禅师语录》   [8]《印光法师文钞》...

    陈兵

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  • 若即若离:马祖道一禅法别说

    古尊宿语录》卷一《怀海传》:  (百丈) 师参马大师为侍者,檀越每送斋饭来, 师才揭开盘盖,  马大师拈起一片胡饼示众云:“是什么?”每日如此。(页6)  在此禅话中,拂子换成了胡饼, “即此”...。”丈曰:“正好修行。”泉拂袖便行。师日:“经入  藏,禅归海,唯有普愿独超物外。”(页6a)  在此禅话中,拂子转换成月, “即此”即就月。道原《景德传灯录》卷六《马祖传》:  有小师行脚回,于师...

    段玉明

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  • 三皈依与现代社会伦理

    。   (三)圣法长住:佛教传到现在,已历两千四百多年[6]。之所以能圣法长住,历久常新,实应归功于佛陀高胆远瞩,自己为佛教树立了伦理宏规,而成为佛教大宪章;而此宪章还能传之久远,其原因如次:  ...《中印佛学比较研究》,页977-988。   7. 《大正》三,本缘部,上。   页6   大乘经如《华严》,《法华》、《楞伽》诸经中所载:印度传统文献,远比佛陀之前几百年,乃至几千年之神、魔、...

    李志夫

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  • 试论儒道佛玄对汉魏六朝书法美学思想的影响

    在于它站在儒学立场的反书法倾向,这个倾向从反面强调了书法的文化价值,并直接将书法纳入儒学的价值体系之中”。[6]赵壹站在儒学卫道者的立场,在东汉草书艺术浪潮对儒家审美理想构成冲击的情况下,力倡书法对儒学...第274页。  [3]宗白华:《艺境》,北京大学出版社,1999年,第117页。  [4]金开诚:《谈艺综录》,中国青年出版社,1984年,第页。  [5]《春秋繁露?循天之道》。  [6]陈振濂:《...

    不详

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  • 阿含经与律部中的阿波陀那

    。此四阿含依成立时间的早晚是;《杂阿含》、《中阿含》、《长阿含》、《增一阿含》(6)。《杂阿含》包含了“修多罗”、“祇夜”、“记说”三部分,《中阿含》之编纂则摄收很多失去十二分教独立的形态,而“阿波陀... (5)见佛光大藏经阿含藏附录上册,日人今津洪岳先生《阿含经解题》,第三七八页。 (6)前揭书,增谷文雄《阿含经总论》,第二三九页。 (7)前揭书,第三七六页、第三七七页。 ...

    不详

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  • 中国近代佛教史上最早出现的僧教育会

    宏造善缘,普渡苦海,阐扬祖乘,骖靳儒林,能力所充,辉耀佛界,其影响可及于全国社会。厥利造糜穷,实际造福,此乃因势利导,解决根本上之问题也。”6佛教徒为了挽救正在衰颓的佛教命运,煞费苦心,提出了各种想法,同时...精第17冊,p.17~ p.18。  6 《佛学丛报·论说》第一期,1-5页。  7 《太虚大师全书》精第29册,p.47。  8 《太虛大师全书》精第17冊,p.473  9 《太虛大师全书》精第...

    黄夏年

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  • 唯心与唯识关系论辩—— 从《宗镜录》说起

    无色界天贪等取能取之心故,为无色界有情亦贪于空等境起其妄心故,无色界亦名唯心。若得无漏时,其出世无漏色等,是出世无漏心心所唯识,亦是唯心,故云三界唯心。” ( 6) 这里将唯识唯心之&... ( 6) 《大正藏》四十八,第 768页。   ( 7) 《大正藏》二,第 1页。   ( 8) 《大毗婆沙论》卷 152,转引自周贵华《唯心与了别》,中国社会科学出版社2004年出版第34页。...

    肖永明

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  • 文殊信仰的兴起和流布

    桑奇村建的桑奇大塔,塔高16.5米,基座直径36.6米,塔下安放佛骨舍利,基座上为覆钵式塔身,并围以栏楯。覆钵顶为方形平头,中插伞杆,杆上置三层伞盖。基座周围4米宽的环形道路外围设有玉垣,东南西北设有...,而致像设”,“珠幡布列,宝盖骈罗,香烟若云,花散如雨”地竞修供养。这里的“三长”,又名三长斋,是指每年的1月、5月、9月长斋。“月六斋”是指每月的8、14、15、20、29、30这6天持斋。“随其所...

    文奎

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  • 净土三经的伦理思想特色

    rdquo;[6]   如何消除嗔恚而择善?《无量寿经》提倡人与人之间的和谐相处,特别是语言和情绪的调和,“言色常和,莫相违戾。”[7]   再次是由于愚痴而造成的恶,表现为众生的...无量寿经》卷下,《大正藏》第12卷,274下。   [4] 《无量寿经》卷下,《大正藏》第12卷,269下。   [5] 《无量寿经》卷下,《大正藏》第12卷,274下。   [6] 《无量寿经...

    董群

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  • 观音净土

    慈眼视众生”6。然而这个观音,在佛教的原始教典中并没有明确的记载,诚如《红楼梦》中所说:“虽善无征”,其由来亦是佛教的一段公案,直到大乘佛教时期,佛经中才开始出现很多种不同的说法,观音也才变成为左右影响...第12卷  (5)参见《中国佛教史》第三卷P568-577,任继愈 主编 中国社会科学出版社,1993年版  (6)《妙法莲华经观世音菩萨普门品》姚秦三藏法师鸠摩罗什 译,隋智顗 疏,上海古籍出版社,...

    韩剑英

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