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  • 人死永灭论与人死续存论(十一)

    　　人死永灭论与人死续存论(十一) 　　1.1.4.4.3 精神世界内矛盾的形成过程 　　1.1.4.4.3.1 形成过程简述 　　上面对认识形成进行了简单说明，这里接着说精神世界里矛盾形成...此问题，但由于与主题有关，因此简单的说了说。 　　1.1.4.4.3.2 两种矛盾演变观 　　精神世界内矛盾的形成过程，有两种基本的看法：　　1、人死永灭论的矛盾观；　　2、人死续存论的矛盾观。...

    不详

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  • 人死永灭论与人死续存论(十七)

    　　人死永灭论与人死续存论(十七) 　　1.1.5.1.1.1.3 身心一元论的困境 　　唯物主义、唯心主义统属颠倒的身心一元论，以至于既不能用身心一元论来衡量，也不能用身心二元论来衡量。——但...存在根本的困难，物质是实体，意识是什么？根本就无法对意识进行定论/定性（参见1.1.5.1.2内容）。依据身心同一论对物质与意识的关系进行定性，则怎样定性，怎样都是自相矛盾的。——这样唯物主义、唯心...

    不详

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  • 论提婆达多之坠堕

    笔者仅取一小部份作探讨的材料，不足之处在所难免，尚祈指正！　　《注释》　　[1] ：印顺导师著《华雨集第三册》(p.3~.4)　　[2] ：印顺导师著《华雨集第三册》(p.33)　　如提婆达多修定而发...甚么过失呢！　　[3]：《四分律》卷４６，(大正２２，909b15~c2)云：时提婆达多语诸比丘：“我等可舍佛及僧自作羯磨说戒，即往伽耶山中，舍佛及僧作羯磨说戒。”佛言：“......提婆达多趣于非道，...

    慧悟法师

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  • 佛陀本怀与人间佛教

    方向前进。 　　参考文献： 　　[1] 弘学. 人间佛陀与原始佛教[M]. 成都：巴蜀书社,1998. 　　[2] 赖永海. 中国佛教文化论[M]. 北京：中国青年出版社,1999. 　　[3] 杂阿含经[M]. 北京：宗教文化出版社,1999. 　　[4] 大正新修大藏经02册?阿含部下 　　[5] 刘鹿鸣：基于《杂阿含经》的原始佛教思想简论[M].南京大学哲学系2004届硕士学位...

    金小方

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  • 从语法研究角度看禅宗语录—以《景德传灯录》与《祖堂集》的疑问句为例

    ，也是出自禅宗语录，以《祖堂集》与《景德传灯录》为代表。以下举几个例句，首先是《祖堂集》部分（注）：　　a. 便问：“前头则有如是次第了也，然虽如此不息众人疑，作摩生疑。”　　b. 问：“罕如何假？”师云：“不希夷。”僧曰：“作何你？”师曰：“不申哂。”　　c. 云：“不落意，此人 ？”师云：“高山顶上，无可与道者 啄？”（卷八本仁和尚）　　d. 师问云岩：“作什摩？”对曰：“担水。”师曰：“...

    李斐雯

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  • 扎塘寺壁画的人物造型

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　扎塘寺位于西藏自治区山南地区雅鲁藏布江南岸的扎囊县境内，是藏传佛教后弘期早期的重要寺院建筑，其中...Chinese phionmey,Michael Henss，1994 .pp.51一52。MichaelHenss：A Unique Treasure of Early Ti-betan Art：The ...

    不详

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  • 心灵的妙悟——论萧红与佛学的沟通

    　[1]泰纳.巴尔扎克论[J].文艺理论译丛，1957，(2)：94-95.　　[2]赵园.论萧红小说兼及中国现代小说的散文特征[A].论小说十家[C].杭州：浙江文 艺出版社，1987.213.　　[3]萧红.红玻璃的故事[A].萧红小说全集[C].长春：时代文艺出版社，1996.390.　　[4]萧红.后花园[A].萧红小说全集[C].长春：时代文艺出版社，1996.321.　　在文化的...

    黄晓娟

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  • 和会东西方的基督禅

    弗洛姆在分析了当代的精神危机以后，试图通过禅悟找到一条摆脱精神危机、解除压抑、获得幸福安宁的精神分析之路，认为“精神分析是对精神疾病的一种治疗方法，禅则是一种精神拯救之路”。这种观念同样也在荣格(C.C...Donald W．Mitchelled.，Masao abe：A Zen life ofDialogue，Boston，Rutland，Vermont & Tokyo：CharlgesE．...

    李四龙

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  • 隋开皇三年石刻菩萨三尊像考

    方的脸型，至于石雕佛像和彩塑的迦叶、阿难等立像，　　则多为方脸大头....」（注 2）方脸大头的样式，在齐周的造像上，　　似乎也能寻到相同的例子。　　隋室固然是代周而起，而本石刻像就风格的传承上，毋宁...饰带，但外形却十分相似。另外如纽约顾洛阜（　　页33　　John M. Crawford）先生所藏的北齐菩萨像【图5】，（注3）　　。其冠饰亦附垂带，是又一例。　　隋文帝在位时，极力护法，造像甚盛，...

    陈清香

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  • 心灵教育--以晓云法师禅画的文化意涵为例

    ”与“观”，定慧力均等庄严。“调身、调心、调息”，善于调摄。自“觉心任运，从一至十不如功力，心住息缘，觉息虚微，心相渐细。”如数息的工夫做得好，“应当放数修随，随息之出入….。”这样的“工夫教工夫”深入禅定。天台六妙门的：“一数二随三止四观五还六净”是最妙好的息定修禅，即使只能习“数”都很受用。 　　何名坐禅。此法门中无障无碍.外于一切善恶境界. 心念不起. 名为坐。内见自性不动.名为禅。 　　何...

    陈娟珠

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