-
不免有贬低修行者的苦炼价值，于是成了被批评的对象。不过净土思想仍持续扩散，与各派互相融合、谅解、互补短长，这就是所谓“禅净双修”或“禅净合一”的主张。从五代时期的永明延寿（904-975 A.D.）著《万善同归集》以来，融合的思想就逐渐成为中国近世佛教的主流。明末的莲池大师(1535-1615 A.D.)著《阿弥陀经疏抄》，以华严理事一心的义理，诠释禅净融合的思想，发展到最高峰。稍后的藕益智旭（...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432245897.html
-
15日，p.30～43。 厚观法师：〈《大智度论》的戒学思想〉，《谛观》第65期，台北，谛观杂志社，民国80年4月25日，p.1～29。 圣严法师：〈十善道是菩萨戒的共轨论〉，《中华佛学学报》第八期，台北，民国80年7月，p.17～38。 (二) 日文： 土桥秀高：《戒律の研究》，京都，永田文昌堂，1950年5月，第一刷。 中村元：〈十善の成立〉，《印度学佛教学研究》，第19卷2号，昭和...
释悟耿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06440845984.html
-
太极图”表宇 宙生成之理。参见Nakamura, p. 183-4。 5.例如《天台九祖传》，《华严经传记》，《佛祖统记》， 《高僧传》等。连高唱“... 7.许多学者持此看法。参阅W. E. Soothill, Three Religions of China： Lectures Delivered at Oxford ...
释恒清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461046225.html
-
------------------------------------------------.
页 11
...quality · Thu s it was enough to use the "teaching pratimok.sa ” as moral encouragement ...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493046488.html
-
Masters. pp.185～186） 敬礼至尊无上的佛陀 以四圣谛为基础 佛教是一个完美的心灵教育或禅修系统。心是佛教最重要的因素，必须善加训练；只有训练的心才能开发出洞察光明与实相的智慧。...渐渐清晰、没有执著与纯净的心。 愿所有修习此法门的人快乐与自由。 （本文译自Jack Kornfield： Living Buddhist Masters.PP.186－191） (...
Jack kernfield
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553547350.html
-
净土思想之考察 释圣严 本所所长、华岗教授 p. 5 提要: 净土为佛法诸乘所同求，亦为诸佛之本愿功德及众生之信行功德所共成，故有他方世界、现前世界、自心世界的三类净土，每一类各有...弥陀净土的论列尤多。 一、前言 净土思想本为佛教的三乘共法，乃至也是五乘法，是通佛法，不是特殊法。如果佛法是为人间所设，必须肯定释迦世尊出现人间， p. 6 旨在净化人间，即是将此娑婆秽土而...
释圣严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565247538.html
-
宋释永明延寿论心王义至八识之展开 孔维勤 本所研究员 p. 417 提要: 永明延寿论八识心王，综古人一识至十一识之说，以因果体用之义而明识性。因此体力作用，识性是体，有照境用，了了常知...心王、心数 p. 418 永明尝谓 “以心为宗，以悟为则”，其“唯心净土”之说，以心净土净而成其大宗。其言心王，如“苦海中之碱味，物物圆通，犹色里之胶青，门门具足，心王亦尔，身内居停，面门出入，应...
孔维勤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565547545.html
-
---------------------------------
.二二一页
五 “文字禅”：惠洪的“禅教合一”观
“文字禅”一词，来自惠洪的《石门文字禅》一书。顾名思义，即是以文字...刊行，鼓励学者参研，尝说： 昔菩萨[.... 永明延寿也]晦无师智、自然智， 而专用众智 ，命诸宗讲师自相攻难，独持心宗之权衡以准平其义，使之折 中精妙之至，可以镜心。(...
黄启江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013248101.html
-
思想的权威。 (注5)《宝性论》梵文本，是由 Rahula Sankrtyayana法师于西藏发 现。 E.H. Johnston将它校正后，于1950出版。在此之前，对 《宝性论》的研究，均限于中译本和藏译本。例如宇井伯寿于 1960出版了《宝性论研究》(Hoshoron Kenkyu)。E. Obermiller 则根据藏译本出版了 The Sublime Science of the...
释恒清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07040448457.html
-
具足。顶上肉髻，发绀琉璃色；释迦毗楞伽摩尼、千亿甄叔迦宝以严天冠”、“眉间有白毫相光，流出众光作百宝色。三十二相， 一一相中五百亿宝色；一一好亦有五百亿宝色.....”所以，如能得弥勒菩萨接引往生兜率...
汝佛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07044448557.html