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  • 浅析文殊菩萨造像女性化现象

      [xiii]《大正藏》第12册,第105页_   [xiv] 李利安:《观音与文殊:悲智双运的理论价值与实践意义》,《中国宗教》,2005年第6期 ...

    姜莉

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  • 人间净土的达成

    无常,无常即苦,苦即非我,非我即非我所,如是观者,名真实正观。圣弟子如是观者,于色解脱,于受、想、行、识解脱,我说是等解脱于生老病死、忧悲恼苦。[12] 诸比丘!我于五受阴,不如实知味是味、患是患、离...

    佚名

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  • 冯焕珍:庐山慧远大师的法性思想探微

    [11]。文中的“至极”和“极”的直接所指是佛或涅槃[12],从法性的角度则可以说即指法性,所以这两句话可以做这样的今译:“法性的体性是不生不灭性,而证得这不生不灭的法性的心要则是体证法性。”   ...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 蒋九愚:慧远大师“形尽神不灭”思想探析

    12],能够较好地把握佛教与世俗文化之间的异同,而不致使佛教失去自己以出世为特征的宗教精神。《沙门不敬王者论》就反映了慧远为维护佛教出世性格而所做的积极努力。慧远对“佛理”、“外书” 进行“连类”、“...

    蒋九愚

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  • 圆照寺建筑与塑像概述

    塔基略呈方形,长12.2米,宽11米,主塔高耸,四隅各建一座覆钵式小塔,形成了一个金刚宝座式塔。主塔塔底为回字形的双层束腰须弥座,敦厚高大,装饰华丽,上置上粗下细的覆钵,再上为下粗上细的九级相轮,悬以...

    高明和 吕更美

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  • 成长中必须知道的20个故事

    看到的是一个窟窿。      12、勇于冒险      对于那些害怕危险的人,危险无处不在。      有一天,龙虾与寄居蟹在深海中相遇,寄居蟹看见龙虾正把自己的硬壳脱掉,只露出娇嫩的身躯...

    佚名

    |人生|

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  • 中国精神心理健康服务范围与佛教慈善政策框架研究(1)

    精神分析开创心理学新时代,心理学成主要学科视角[12]。1948年,国际疾病、外伤、死因分类手册首次将精神疾病分为神经病、精神病和人格障碍三大类,显著扩大以往狂躁症、抑郁症、痴呆、白痴四类疾病的范围,...

    刘继同

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  • 中国精神心理健康服务范围与佛教慈善政策框架研究(2)

    人民卫生出版社,1997。   [12]苗丹民,王东耀:西方精神病心理治疗方法的发展。西安:中国社会医学,1988.1:39-43.   [13]沈渔邨(主编):【精神病学】第四版。北京:人民卫生...

    刘继同

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  • 王国维对敦煌写本的早期研究

    ,据伯希和藏本及大谷搜集品)   (12)唐写本《唐韵》残卷校勘记自序(1918年6月)   (13)唐写本残职官书跋(1919年,据狩野直喜博士录本)  (14)唐写本《食疗本草》残卷跋(1919年...

    柴剑虹

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  • 论从“老子化胡说”看汉魏六朝佛教徒的老子观

    伪佛经就有不少,其中有很多关于菩萨化为中国古代圣人的说法。如《广弘明集》卷12载明概的《决对傅奕废佛法僧事》引《清净法行经》,说“儒童菩萨化作孔丘”,又引《须弥图经》,说“宝应声菩萨化为伏羲,吉祥菩萨...

    不详

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