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  • 佛教文化之开展

    世俗性,不可由世法中而出佛法,由世法深入修不得佛法。奴:煮沙不成饭。佛  法是真理,是一切智慧之泉源,由佛法可出一切之世间智慧,故佛法为本、为胜义,世  法为末、为世俗。  8、佛法精深,是出离世间性...

    惠空

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  • 佛门洋硕士释本性法师

    自己煮饭,只好经常用素食快熟面,这样总算解决了饮食问题。  本性法师告诉记者,他很感激中国佛教协会副会长明旸法师在他留学期间对他精神上的关心和经济上的资助。在他留学期间明8S法师特意寄钱为他买了一台...

    不详

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  • 佛说教法结集的历史

    的情况下,议事并作出决定,然后再征求缺席的意见。   (6)所习净,即允许按僧团的先例行事。   (7)不搅摇净,即允许饮用未经搅拌去脂的牛乳。   (8)饮阁楼伽净,即允许饮用未发酵的椰子汁。...

    陈士强

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  • 福州鼓山涌泉寺的佛经

    古之经版,亦未可知也(此意便中乞告内山居士)”((弘一法师全集,书信卷)卷8,第127页,福建人民出版社1992年9月出版)。  (华严经疏论纂要),就是清初鼓山涌泉寺住持道霈(1614-1702年)...

    胡善美

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  • 弘扬佛教“农禅并重”的精神

    2、默雷:《佛教寺院经济扫描》,《法音》,1996年第9期,第24页。  3、圣凯:《论中国佛教对生产作务态度的转变》,《法音》,2000年第8期,第24页。  4、http://www.edud....

    姜程感 董召荣

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  • 北朝晚期古青州地区的佛教信仰

    后。附表中列金、石单体造像、造像碑、造像塔、造像座及史料中所载造像共84件。其中公元500年以后74件,通过造像题记和造像形式确定造像内容为弥勒者32件、观世音10件、释迦与多宝7件、释迦8件、卢舍那...

    王瑞霞

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  • 慧能与中国佛教的儒学化

    15),把佛教视作“人国而破国,人家而破家,人身而破身”(《弘明集》卷8)的洪水猛兽。在儒家看来,“修身”、“齐家”乃是“治国”、“平天下”的基础,佛教视身为假相幻影,视家为牢狱桎梏,除须剃发、弃亲离家...

    赖永海

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  • 宗教交流 知己知彼(下)

    姓氏……等物事则子淡化,此亦反映族人对于亡灵的恐惧。   摘自《中国佛教》第46卷8期 ...

    朱纪忠

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  • 杜甫身许双峰寺,门求七祖禅新考——兼论唐代禅宗七祖之争

    寺省回禅师"(8)。也记载北宋时期有"南岳双峰省回禅师"及"潭州南岳双峰景齐禅师"(9)。禅史中明确记载"潭州南岳怀让禅师"的,为宋代悟明修撰的卷四(10)。时至今日,湖南衡山西北仍有双峰县。  怀让...

    张培锋

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  • 弘扬佛教文化构建和谐社会

    平民化”,韩国公元7世纪形成具有民族特色的“祈福佛教”,日本公元6世纪革新运动中形成的“都市佛教”,公元8世纪形成的“山岳佛教”,公元12世纪又形成了“平民佛教”,近而又形成的“社团佛教”。在美国有现代...

    不详

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