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  • 如何发心

    收获呢?我告诉大家:福报天天增长,认识我的人,见过我的人都知道,十年前到现在,我的福报增加了多少?按照他老人家讲的方法去做:1、福报天天增长;2、智慧天天增长; 3、辩才天天增长。  我们在解释皈依的...

    见忍

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  • 佛教与商业关系的历史源流与现代启示

    僧团和他们的梵行生活的兴旺和推广,对于研究教义,对于这一切都是极关紧要的”[3]。所以,佛陀在八正道中对于在家的佛教徒提出“正命”、“正业”,就是以正当的职业过正当的生活,要从事爱护生命,布施行善,...1997年版,第10页。  [3] [英]渥德尔:《印度佛教史》,王世安译,商务印书馆2000年版,第160页。  [4] 前引书175页。  [5] 陈兵、邓子美:《二十世纪中国佛教》,民族出版社...

    于卫青

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  • 临济义玄呵佛骂祖新论

    临济义玄呵佛骂祖新论 杜寒风 [济南]山东师大学报,1996年第3期 23-27页 --------------------------------------------------...干屎橛?便归方丈。〔2〕 莫将佛为究竟,我见犹如厕孔, 菩萨罗汉尽是枷锁缚人底物。〔3〕 在义玄看来,无位真人是什么“干屎橛”,佛犹如“厕孔”,菩萨罗汉尽是“枷锁缚人底物”,表明义玄...

    杜寒风

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  • 准提法修行专用香略谈

    的供物。《十地经论》卷三有:  (1)利养供养,指衣服等。  (2)恭敬供养,指香、花等。  (3)行供养,指修行信行,戒行等供养。  为什么把烧香作为佛事中首列的项目呢?   一、《阿毗达摩品类足》...庄严诸供养具,烧安悉香及净水。’  2、课诵时:  ‘欲持诵此咒法成就者,于白月十五日夜,清净澡浴,著新净衣,面向东方,结加正坐,置镜坐前,随意花香净水诸物。’  3、祈求祛病:  ‘若有短命多病众生...

    普光

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  • 论唐初的崇儒思想

    无为”的宗旨。为了要使 “玉石区分,薰莸有辨,长存妙道,永固福田,”他决心把佛寺和道观大事删刈: “京城留寺三所,观二所,其余天下诸州,各留一所,余悉罢去。”《全唐文》卷3 贞观二年(628)太宗对...以及“私度不出者斩。”其禁令之严,闻者咸畏”[3]贞观二十年(646)于贬萧瑀的手诏中说︰  至于佛教,非意所遵。虽有国之常经,固弊俗之虚术。何则?求其道者,未验福于将来;修其教者,翻受辜于既往。  ...

    周春塘

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  • 随缘不变 不变随缘——浅谈佛教与构建社会主义和谐社会

    群体的凝聚力,同时又能维护社会性的安定团结和长治久安。  3.佛教界可以通过宣传教育和身体力行,为建立“人与自然和谐相处”的目标而不懈努力。  在构建和谐社会的过程中,保护生态环境、倡导健康向上的文明...

    心成

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  • 堆绣塔尔寺一绝

    达到了静中有动、生动传神、惟妙惟肖的境地。阿嘉活佛院和佐恪活佛院的佛堂中各藏有一幅内容为“蟠桃会”的立体堆绣作品。佐格佛堂内的是一幅独具匠心的汉文“寿”字形堆绣。宽约3尺,长6尺,字体美观大方,立体感较...

    拉科·益西多杰

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  • 八供释义

      理:与阏伽供一样,使众生广被慈悲,并消除修定及佛法暸解上之障碍。  密义:外层------水大。内层------甘露。 密层----红白菩提。 密密层------大悲泪水。  3、妙华(花)  事...

    不详

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  • 弘法人员的素质

    Vinaya, Mahavagga 1,5,3)。当时他想,世人皆迷於贪嗔痴,当无法见真理。幸好後来世尊观想到茫茫苦海中仍有一些稍具慧根者有望见法而得救,因此毅然大展广长舌,弘扬正法普度众生。  世尊尚且...

    洪祖丰

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  • 佛教与经商

    也就自然成为了一种修行法门,其功德当然是不言而喻的。  摘自《嘉定佛教》2006年第3期 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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