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  • 南北朝之后义学僧的聚集及律学与禅学的发展

    一百二十位“菩萨僧”。[1]这批信仰坚定的僧人人数和号召力都有限,义学造诣突出者并不多,而且缺乏全国的代表性。因此,随着形势的发展,从外地征召势所难免。  隋文帝在位期间没有停止过从京城中外征请僧才的活动...,颇染南风,留心于释氏,熟悉江南佛教。   隋陈交战,江南佛教不能不受影响。陈曾“重立赏格,僧尼道士尽皆执役。”[5]陈朝被灭后,隋曾下令:“一州之内止置佛寺一所,数外伽兰皆从屏废。”[6] 但...

    王亚荣

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  • 梁肃与天台宗

    道斯为可信也。智者之世,有徐陵、柳顾言;荆溪之世,有梁肃、李华;慈云之时,有王文穆、马亮;明智之时,有晁以道、陈莹中。是数君子,不特知‘道’,又能立言以赞之。智者之道,于是愈有光焉。”1  士夫信佛不仅...与崔、梁等也。”5  梁肃对于天台宗发展的贡献主要表现为两个方面:一是明确提出其师湛然“中兴天台”的观点,并在所作诸文中大力张扬,对湛然中兴祖师地位的确立作出了重大贡献;二是概括介绍天台止观思想,删略...

    俞学明

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  • 评《大正新修大藏经〉(二)

    rdquo;两字,误作“其法藏部本出西方不行东夏广阐。”[1]   当然,《大正藏》对敦煌文献的整理出现这些问题,主要是由于客观条件有限所致,我们不能苛责前贤。   四、校勘...加以慎重的考订,以免谬种流传。但《大正藏》对这个问题几乎不加考虑,基本沿袭原来的著录。这样一来,自然也削弱了《大正新修大藏经著译目录》的学术价值。吕澄先生在《谈新编汉文大藏经目录译本部分的编次》[5]对...

    方广锠

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  • 论玄奘在成都大慈寺受戒

    大乘论》,爱好愈剧。”○1   唐武德元年(618年),玄奘与二兄到京城长安,因隋末战乱,天下名僧景、脱、基、暹,多游绵、蜀。便对二兄说:“此无法事,不可虚度,愿游蜀受业焉。”遂与兄经子午谷入汉川,逢...多宝寺律院。  玄奘受戒于多宝寺律院的理由有三:   1、传戒是佛门中的大事,传戒寺院必须具备一定的条件。玄奘居住的多宝寺,寺中高僧荟萃,声名远播,无论从其人力、财力和影响来看,都具备了传戒的条件。但...

    冯修齐

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  • 权德舆诗歌创作与马祖洪州禅

    元而下,阁下主文之盟,余二十年矣。”[1](卷六五三)在政治仕途上,权德舆一直也是比较顺利的,自贞元八年(792)入朝为官开始,官职屡迁,六居权衡,位到卿相。在贞元十八年、十九年、二十一年(二十年停举...闻道于太寂(即大寂)。”(《唐故章敬寺百岩禅师碑铭》)[1](卷五0一)“太寂(即大寂)”即道一之谥。德舆从其学习佛理,两人感情深厚,道一卒后,德舆还为其写了塔铭;德舆与道一弟子百岩也相交多年,直到...

    不详

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  • 神秀《观心论》的主要禅法思想

    1932年9月,神尾壹春发表了《观心论私考》。以后更有秃氏佑祥、铃木大拙、田中良昭、椎名宏雄、西口芳男对本论的校定、考证、解说等方面作了深入的研究。这些成果[1],对我们研究和了解《观心论》的主要禅法思想,...如袭。[5]  从张说的记载来看,神秀是一位十分博学的人,出家前精通儒道,出家后博通佛法。从《观心论》的内容和体裁来看,都是弟子与师父平时间的问答。在有着文明传统的中国,随闻随记的习惯也是古来有之。而...

    宗 性

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  • 佛教民间慈善活动的特点与影响

    念佛小组每年开展三次布施活动,同时随时举办必要的慈善捐助,奉献爱心。其中,“法布施”主要是印经,一次1万元左右,印制诸如因果报应方面的小册子等教内外都可以看的书籍,弘扬佛教的伦理...,他们积极组织的慈善活动,内容广泛。下面举出几个慈善活动实例——   (1) 救助重病儿童   2000年9月,戴居士得知耀华路270号401室的一位9岁儿童姜达伟患有多种...

    刘元春

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  • 和合僧团,正法久住——从《四分律》探究佛祖结戒本意

    涵义并不一致,而是有细微分别的。戒律是梵文Sila和Vinaya二字的意译,其中戒,梵语尸罗,指防非止恶的戒法;律,梵语优婆罗叉,或毗尼,指生活上的规律。[1]在佛教看来,戒是以自发之心守规范,律则含有...的不可或缺性的同时,如世尊临涅槃时特别告诫阿难及其他众弟子说:“汝等比丘,于我灭后,当尊重珍敬波罗提木叉,如暗遇明,贫人得宝;当知此则是汝大师,如我住世无异此也。”[5] 也潜在的规定了“随方、随时...

    王振钰

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  • 佛教般若与叔本华的唯意志哲学

    主义出发,割裂了无和有;而佛教从缘起论出发,兼顾了空和有。   注释:   1】、【2】、【3】、【4】、【5】、【6】、【7】、【8】、【9】、【10】、【15】、【16】、【17】、【18】、【19...;生殖器是客观化了的性欲。至于摄取物的手和跑得快的腿所契合的已经是意志的比较间接的要求了,手和腿就是这些要求的表示。”【1】叔本华认为,不仅人的躯体及活动是意志的表现,而且动物的躯体及活动也是如此。...

    不详

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  • 与契丹藏有关的一件石刻——读辽咸雍四年刊《新赎大藏经建立香幢记》

    5厘米。第二面至第七面为题记、题名与免税田亩的数量及界至,计29行,每行20至30字不等,字径1厘米左右。第八面为经文,首题“烧香真言曰”5字,真言(经文)3行,38字,字径2厘米。题记文字为:  ...蓝本入藏目录〉比较分析》引文,载《中华佛学学报》第四期,1991年。  ⑤见卢迎红等编《北京辽金史迹图志》(下),北京燕山出版社2004年版。  ⑥清·叶昌炽《语石》卷1。辽宁教育出版社1998年版,第...

    杨卫东

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