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  • 道信大师的生平及其思想浅说

      道信大师的生平及其思想浅说   作者:道坚   研究道信大师现存主要的史料有:道宣(695—667)《续高僧传》卷二十的《道信传》,[1]净觉(683--?)撰于712—716间的《楞伽师资记》,杜朏约撰于716—720年之间的《传法宝记》[2],作者不详的《历代法宝记》[3],《神会语录》[4],还有《传法正宗定祖图卷一》[5]、《祖堂集》、[6]契嵩《传法正宗记》、《佛祖历代通载》、《...

    道坚

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  • 金陵刻经处与近代佛教教育

    。”(1)当时名山大刹,数百僧众中,能写三百字书信者也不多,可见教育水平之低下。杨仁山居士因此慨叹当时“僧徒安于固陋,不学无术,为佛法入支那后第一坠坏之时。”(2)...欲求振兴,惟有开设释氏学堂,始有转机;乃创议数年,无应之者”(5)。   杨仁山于1878年曾随曾纪泽出使英法,前后有三年之久,考察了西方社会的政治、经济、教育、科学、宗教等制度,具有同...

    吕建福

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  • 观世音菩萨与《大悲咒》

    种恶死:  (1) 不为饥饿困苦死.  (2) 不为枷禁杖楚死.  (3) 不为冤家仇怼死.  (4) 不为军阵相杀死.  (5) 不为虎狼恶兽残害死.  (6) 不为毒蛇玩蝎所中死.  (7) 不为...颂持大悲神咒,不生诸佛国者,不得无量三昧辨才者,于现在生中一切所求不果遂者,誓不成正觉. 惟除不善及不至诚。”   观世音复白佛言:“持此咒者,得十五种善生:  (1) 所生之处常逢善王.  (2) ...

    不详

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  • 安世高所译经的研究

    记集卷二,列三十五种经名之后,又加说明云:“右三十四部[附注1],凡四十卷,汉桓帝时安息国沙门安世高所译出。其四谛、口解、十四意、九十八结,安公云似世高撰也。”可见僧祐只承认安世高翻译了三十部或...四十二篇为增一阿含卷十二第七经的异译[附注4]。  以上共十三种,都是属于阿含方面的,再加上九横经、普法义经[附注5]、法受尘经,可以归纳为第一类。  五十校计经、大安般守意经[附注6]、阴持入经、...

    毓之

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  • 敦煌晚期的维摩变

    长者子将诸资具供养如来”。(文1分布图中之位置,下同)另外在维摩上方画一佛象表示“佛国净土”,题榜称:“菩萨净土。(菩萨)成佛时,国土无有三恶八难。自守戒行,不讥彼阙”(维1)。画家在这里是企图以之点明...内向长者说法,题榜称:“若在长者,长者中尊,为说胜法,令心惠施,坚求大道”(维5);表现维摩诘站着向二人说法,题榜说明是:“若在居士,居士中尊,断其贪著,离妄念思,寻求无想”(维6);表现维摩诘向婆罗门...

    金维诺

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  • 浮躁热恼中的清凉剂——从弘一法师的人格魅力谈起

    弘一 人格魅力 浮躁热恼 清凉剂   作者简介 姜法璞 ,1949年生,籍贯河北,现供职于甘肃。   “绝代才华绝代姿,一生身世一篇诗;朱门年少空门老,艺术宗师禅法师。”(1)这是二十世纪四十年代弘一...学科的知识,更要重视修身养性、砥砺品行。他说,“应使文艺以人传,不可人以文艺传”。(5)他每每翻阅的明代陈宗周的《人谱》,便是先贤关于修身的书籍。丰子恺等见到其间多有他亲手圈点的痕迹,还听到他用其中道理...

    姜法璞

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  • 贯休的生平及其诗

    诗。  贯休,俗姓姜,字德隐,是现今的浙江兰溪人。他生于一个没落士大夫家庭。七岁时,从同县和安寺[附注1]圆贞长老落发。长老每天教他念法华经,几月内他便能背诵全经。这时邻院恰好有一个也是后来成为有名诗...有王锴赠禅月大师七言一律,或即是赞。有“神通力遍恒沙外,诗句名高八米前”句。  贯休善机辩。在蜀时与著名道士杜光庭颇相得,爱互相戏谑[附注5]。他在蜀诗友很多,如翰林学士毛文锡、“花间集”序文作者...

    林元白

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  • 二峨顶寺庙遗址考察记

    早上7点钟从沙湾城里出发,穿越整个六井沟,爬了10公里的陡峭山道,来到了二峨山中海拔最高的一户人家---二峨村1组宋大爷的家中。80多岁的宋大爷热情地接待了我们。知道了我们的想法和打算后,他真诚地劝...下箭竹笋,剥开笋壳就吃。鲜嫩的箭竹笋还真能充饥。整整5个小时以后,我们终于来到了原始森林地带的最高点---二峨山主峰。二峨山主峰同样到处是茂密的原始林木, 眼前的能见距离很小。怎样才能找二峨顶寺庙遗址...

    彭先云 熊继承 李 维

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  • 《张力的消解——禅学的佛学批判》第一章

    以便灵魂  能够通过诗而在大地上落脚和安居,最后拯救作为大  地的大地。  ——M·海德格尔《诗中的语言》  《大地与宗教》一文是铃木大拙晚年一篇很短但很著名的讲演稿(1),站在禅学立场上,怀着悲天悯人...由此孕萌而又归隐于此。作为必死之人的最终处所,大地在本性上是封闭的,生命于一场毫无意义的游戏后被堕引至此,人之“隐入大地”乃是命运必然——“大地大地着”,即大地不停地将“存在”卷入“虚无”(5)。所以...

    李林

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  • 佛风东渐及其影响

    ,在某种程度上也有一定道理。因为单就哲学的纯粹性来说,中国的哲学思想总是导向实用层面的政治哲学和道德哲学,总在讲“应该如何”,而非“是什么”。“中国之言本体者,盖可谓未尝离于人生也” (1),由老子到...的前提下,汉代的册封朝贡体系也得到了继承。由于西域各国地处东西交流的要冲,是佛学东渐的首站,持续受到佛风的吹拂与熏陶,致使“凡此诸国,皆事佛道”(5) 。而中原大地佛学的生根与繁荣使得南北朝的佛教逐渐...

    不详

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