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无论达与不达，当体无非一心三观。”B53现前一句所念之佛，本来超情离计，现前一念能念之心，本自离过绝非，只是众生妄想执著而不能证得。“殊不知能持者，即是始觉；所持者，即是本觉。今直下持去，持外无佛，...页。B50同前，第36页。B51藕益：《示净坚优婆夷》，见于《净土集》第96页。B52藕益：《参究念佛论》，见于《净土集》第134页。B53同前，第134页。B54藕益：《示念佛法门》，见于《净土集》...
不详
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第四章 王儒龙的诠释进路与维鬘教团的核心理念 52 第一节 王儒龙对于佛法的诠释进路 53 第一目 诠释背景：耶、儒、佛的失焦对话 53 第二目 挑战与响应：今古文本的解构 56 第三目 分析...
罗国铭
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梵文和译法华经》 49 Ⅲ. 《法华经》 50 五. 英译本50 第四节 《法华经》在中国地位 51 一. 汉译特质 51 Ⅰ. 形式方面51 Ⅱ. 内容方面53 A.《正法华经》（竺法护） 53 B. 《妙法莲华经》（鸠摩罗什） 56 C. 《添品妙法莲华经》（阇那崛多共笈多）60 二. 注疏诠义 62 三. 流传影响 65 Ⅰ. 传入中国的时间 65 Ⅱ. 传入中国的...
简秀娥
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51，30 │ ├───┼──────┼────┼──────────┤ │ ㈣│ 阿毗达摩│ 7，8│ 52，53，54，55，56│ └───┴─...一百十九种善 的事物中，有善的本体。 对于上述对论者的非难，龙树在第53偈： 若善的诸事物，其善的本体是依他生起的话，则本体即是他者的 存在(他体) ，然而，这自体的存在，如何能够成立呢? 以及...
满庭
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方便行者依以从事初步的检证吧！ 五道、八地之安立，使学人修行时可得据以参照而层层胜进。不过，就小乘所谓声闻行者来说〔52〕，修行五阶道法，主要落在对治作为“人我”的“补特伽罗”〔53〕；然而对于大乘...”，除了要对治“人我”之外，也立“法（空）无我”义，认为必须见“法无我”，才真证“补特伽罗无我”而得究竟解脱。请参见《宗义讲释（上册）》，页201～202。 〔53〕请参见《宗义讲释（上册）》，页...
陈平坤
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│53行“数日作偈不得”。 │ ├───────────┼────────────────────┤ │第8节 惠能、童子问 │起99页53行“有一童子”，迄102页68行“此 │ │答，惠能作偈 │亦未得了”。 │ ├───────────┼─...
邓文宽 荣新江
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坛经》的心理实践
《坛经》的法门叫做无念法门，《坛经》的修行叫无念行；连带著无念的观念，还有许多名词。在般若品有「无住无往亦无来」(注53)、「无念无忆无著」(注54)、「无相」(注55)；在定...众生，所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心，如是等心，尽是众生，各须自性自度，是名真度。」大正四八，三五四页上。
(注53)大正四八，三五○页下。
(注54)同前注。
(注55...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
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未足，遭人煞者，立被言讼〔53〕。今时世人卒死及羸病连年累月，眠中唱痛，狂言妄语〔54〕，并是众生执注，文案一定，方始命终〔55〕。一切众罪，忏悔皆灭，唯有煞生，忏悔不除，为有冤家专心讼对。自非为其...与广川长岑文瑜书》：“修之历旬，静无征效。” [53] 言讼，据S.4984等卷校录，他卷或作“讼注”。 [54] 狂言妄语，据S.4155等卷校录，他卷或作“狂言或语”。 [55]...
杨宝玉
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示现种种变化三业，或本愿力由所应作事。”53此智应如何体现？若能让看只是看，听只是听，触只是触……不对之起分别执著，不去牵挂任何事物，对外界的资讯，不加入个人的...佛教与心里治疗》，宗教文化出版社2002年版。
（51）《大正藏》第16册，第693页上。
（52）同上。
（53）《大正藏》第31册，第56页上。
（54）同上。
（...
释法瑛
佛学论文|因明|五明
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高楼撞晚钟》，p. 127。 10.见《弘誓》双月刊第53期，p.5。 11.“五不翻”即：（一）为秘密之故，例如经中诸陀罗尼，系佛之秘密语，微妙深隐，不可思议，故不以义译之。（二）多种含义，例如...社会科学出版社， 1990年。 14.江灿腾：〈关于台湾宗教学界“神圣性”议题迷思的批判〉，《弘誓》双月刊第53期，台北：弘誓文教基金会，2001年10月。 15.蔡彦仁：〈晚近欧美宗教研究方法...
释昭慧
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