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是故汝等心想佛时，即心即是三十二相，八十随形好。是心作佛，是心是佛，诸佛正遍知海，从心想生。”（注：《大正藏》12卷，第343页上。）这是强调众生之心忆佛念佛时，该心即是佛，诸佛广大的智慧，就从忆佛念佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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生法即空即假即中，因缘所生法即空者，此非断无也，即假者不二也，即中者不异也，因缘所生法者，即遍一切处也。[12]因此，我们不能认为，智顗的实相思想已违背龙树缘起理论的根本意旨。 三、龙树与智龋实相思想...
张 刚
|佛学论文|因明|五明|
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，床高二尺已上，此则元不合坐，坐有高床之过。(页31) 此则空传护净，未见其功。幸熟察之，须观得失。(页32) 12、其木器、竹器，及皮卧物、翦发之具，奴婢、饮食、谷豆，及田宅等，皆入四方僧。(页...
谭代龙
|佛学论文|因明|五明|
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大建设科技成就奖评选，西湖综合保护工程光荣获奖。最近中国风景名胜委员会等部门对2004年全国风景名胜领域发生的大事作了一个盘点，“西湖圆梦”工程名列全国12件大事之首。西湖之美在水在山，实施了西湖综合...
林阅春
|佛学论文|因明|五明|
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两个孔雀图案，而孔雀象征吉祥和胜利。考尼泊尔历史，马拉人是古代印度和尼泊尔十分著名的民族，佛经上经常翻译为“末罗”人。从公元12世纪起，马拉人开始在尼泊尔的一些地区建立政权，并逐步统治了尼泊尔，直到18...
薛克翘
|佛学论文|因明|五明|
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．中国石窟寺研究[M]北京：文物出版社．1996． [10]大正藏(第54册)大宋僧史略[M]． [11](唐)魏徵等．隋书·百官志[M]．北京：中华书 局．1973． [12]劳政武．...
张 淼
|佛学论文|因明|五明|
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宛虹桥众香庵法雨经房，刻印的佛经也流通国内外。 由于江北刻经处、金陵刻经处以及众香庵同时发起刻经，所以三处版式基本一样，为册页线装本，版高17厘米，宽12．5厘米，半页十行或九行，每行二十字，一律为...
扬州文化研究
|佛学论文|因明|五明|
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成都文殊院第八代方丈桂芳大和尚与乐至万寿寺 放牛娃出身的成都文殊院第八代方丈桂芳大和尚与乐至万寿寺 源缘悟圆 四川乐至万寿寺位于乐至县城西南，在童家镇万寿村天台山上。天台山呈北西走向，面积约六千平方米。山间农作物与林木相间，有上千年古柏和古银杏，郁郁葱葱，山水环绕，蔚为奇观。乐至万寿寺离县城12公里，每天有客运班车开往寺院门前，交通十分方便。 万寿寺在清代极为兴盛，有庙产数百亩，常住僧人...
不详
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(12) 和息：通融四大，调合四大。 4、 用假想治病 (1) 治瘿(颈上的瘤)法：假想此瘿为小蜜蜂倾巢踊出后之蜂巢。 (2) 治症(肚中的坚块)法：假想以金针入腹刺通其症。 (3)...
不详
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8 第二章 “父母恩重经”文献考察 11 第一节 “父母恩重经”文献保存与庋藏 11 一、“父母恩重经”写本 12 二、石刻《父母恩重经》 13 （一） 房山石经 14 （二） 安岳石刻 ...
姚孟君
|佛学论文|因明|五明|
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