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  • 寒山子资料考辨

      第一节 英雄白头——进士第 7  一、进士溯源与举士弊端9  二、科考项目三要——明经、进士、制举 11  (一)明经科12  (二)进士科13  (三)制举科15  第二节 书剑功名——壮游期...

    叶珠红

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  • 《相宗络索》内容提要

    不定有四,共是六位五十一心所。这样的分析是够细密的。  本书12、“四分”章,更把每一心心所法说为是由四分组成的:一相分,二见分,三自证分,四证自证分。相分是见分直接所缘的境相,见分是对相分的了解,自证...

    王恩洋

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  • 慈善:佛教与当代社会互动的前导

    大法会”。   2004年12月26日,印度尼西亚苏门答腊岛附近海域发生强烈地震,引发巨大海啸,波及南亚和非洲12个国家和地区,造成数十万人死亡,数百万人流离失所,是国际上罕见的严重自然...

    温金玉

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  • 从“我之宗教观”论佛教在宗教中的地殊胜地位(下)

    处!  摘自《中国佛教》第26卷第12期 ...

    简文镇

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  • 从S.1344《鸠摩罗什法师通韵》再论玄奘的正音问题

    恐不止此。原文既已不传,要多熟悉点《通韵》的内容,就只有靠研究昙无谶,他们时代相同又同一地区,龟兹区域不大,恐怕说的是十分相同的龟兹语吧。昙无谶,中天竺人,因得罪于王,遂赍《大涅槃经》前分12卷及其他...

    龙晦

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  • 从太虚大师创办之佛学院看其僧教育思想

    12、太虚,《我新近理想中之佛学院完全组织),《太虚大师全书)第34册。  13、太虚,《僧教育之目的与程序),(大虚大师全书)第34册。  14、太虚,《中国的僧教育应怎样),(太虚大师全书)第34...

    释宏亮

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  • 从唯识四分到密教四分——略述冯达庵大阿阇黎唯识学四分说之发展

    之如如总相,庶称变相观空之高级境界。实证此境,能将如如色性遍布全身,随缘开出应用法相。是名后得智。(八识规矩颂释11-12页)  引文8  在有功用时,六七两识若起见分则属有漏。我相斯作。若入自证分时...

    孟晓路

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  • 从宋理学史看叶适的佛教观

    的特质及其意蕴》,载《河北学刊》,第26卷第4期  [12]汤勤福《论叶适的历史哲学与功利思想》,载《云南社会科学》,2000年第1期  [13]周梦江《洛学与永嘉学派》,载《中州学刊》,1985年第...

    侯印国

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  • 佛法中的科学系统㈩——第一届佛学与科学研讨会后感

    科学收进佛学中,因为从佛学中是发展不出现代科学的。我只是想把佛学中原本有的科学现象之记录,整理出来,给现代科学一个新的方向。  《狮子吼》第30卷第11\12期 ...

    黄河清

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  • 佛门中供养释义

    理、智,举出12种合掌于后。  以上十二种合掌,皆有其深密之意义,欲更详悉明白,可参考《大日经疏》卷十三。  (3)运心:此即以心供养、理供养,但于心中起供养之想法,“有四供养,逼通诸部,一切处用:一...

    性演

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