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  • 明《初刻南藏》研究(2)

    10)《千手眼大悲心咒行法》,宋知礼集;   (11)《礼法华经仪式》,佚名者撰;   (12)《修忏要旨》,宋知礼述;   (13)《炽胜光道场念诵仪》,宋遵式撰;   (14)《释迦如来涅槃...

    何梅

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  • 论从“老子化胡说”看汉魏六朝佛教徒的老子观

    1和第10两卷。敦煌文书中共发现7个卷号共10卷是关于老子化胡说的,然而并非完全是王浮原作,可能是由王浮最初的1卷逐渐增衍至11卷的。为了方便说明问题,将《笑道论》有关记载引述如下:老子以周幽王德衰,...

    不详

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  • 《长阿含经》总论

    。   (10) 后汉安世高译《人本欲生经》一卷、北宋施护译《大生义经》一卷等二种。主要讲述“八因缘”等义。为《大缘方便经》(卷十)的异译。   (11) 北宋法贤译《帝释所问经》一卷。主要讲述“...

    陈士强

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  • 略论清末民初的中国佛教女众——兼与郑永福、吕美颐先生商榷

    经忏总目,都有《比丘尼戒本》和《尼戒本》等女众佛教典籍(《佛学丛报》,第11期附载)。   20年代以后,随着近代中国佛教的逐渐振兴,各地出版和流通的佛教女众典籍,除了如清末和民国成立初年间所盛行的...

    何建明

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  • 西方逻辑的输入与明末文化思潮

    耶稣会士译著提要》第258页。 10、徐光启《勾股义序》。《明清间耶稣会士译著提要》第273页。 11、李之藻译《寰有诠序》。《明清间耶稣会士译著提要》第199页。 12、《浑盖通宪图说序》。《...

    解启扬

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  • 普陀山观音显圣 佛文化的中国演变

    信仰传到中国以后,应该说是满足了这种要求,但是满足这种要求,它毕竟是外来的东西,外来的信仰要符合中国的本土,所以它必须有一个代表者,那么观音菩萨恰恰是这个代表。   解说11:“瓶中甘露常遍洒,手内...

    戒忍法师

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  • 石窟彩塑壁画的搬迁与复原技术探讨

    框架的壁画,要挂在新建洞窟的墙壁上,在这里要说明的一点是,新建的洞窟,要把上框架的厚度及壁画与墙壁的间距都要计算准确,待壁画复原后才是洞窟的原大。壁画是挂在埋入墙体内的角钢架上的(图版11) ,埋设的...

    李云鹤

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  • 佛教戒律学:第四节从西方伦理学看佛教规范

    禅》44——5页。按胡适考证,认为《六祖坛经》多属神会和尚所造的。台北九仪出版社1995年初版。 (11)续明《声闻戒与菩萨戒》及《戒学概论》文,载于《律宗概述及其成立与发展》书,216、...

    劳政武

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  • 慧远大师—西方净土的早期信仰者

    忆想分别所作称是虚妄。而经说,诸佛生皆从众缘生,无有自性,毕竟空寂,如梦如化。若然者,如说行见诸佛身,不应独以虚妄也。若虚妄者,一切悉应虚妄。此《般舟三昧经》举梦为喻。”[11]   在此,慧远大师...

    谢路军

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  • 作为佛教信仰的环保理念——人间佛教新进路及生态佛学论的建构

    深心;(3)菩提心;(4)布施;(5)持戒;(6)忍辱;(7)精进;(8)禅定;(9)智慧;(10)四无量心;(11)四摄法;(12)方便;(13)三十七道品;(14)回向心;(15)说除八难;(16)...

    李向平

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