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  • Some Notes on Perceptions of Pratitya-Samutpada in China

    century, China was groping for her Four Dharmadhaatus.[11]         NOTES 1. Whalen Lai, "...

    Whalen Lai

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06212272545.html
  • Uddyotakara, A Contemporary of Dharmakirti

    Nyaayabindu, ch. iii, pp. 110-11, Peterson's edition). "'By one's self' refers to ...

    Dr. Satis Chandra Vidyabhusana

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323172916.html
  • 游祥洲:佛教与全球化:异化乎?典范乎?

     10、一个主张六根对着六尘,随时都要保持“明相应触”的宗教。   11、一个主张活在当下、活出自己、活出生命深度与广度的宗教。   12、一个主张“现法乐住&...

    游祥洲

    世界佛教论坛论文

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472573335.html
  • 印顺导师的弥勒净土思想

    《弥勒菩萨所问会》(《大正藏》卷11,628c)中说:“遍照明三昧,普光明三昧,普遍照明三昧,宝月三昧,月灯三昧。”这表明弥勒与月光的关系。印顺法师在《净土与禅》18页中说:“这象征此界是五浊恶世,...

    行愿法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15315873412.html
  • 心灵教育--以晓云法师禅画的文化意涵为例

    。   “觉”即指对这真心,或心牛的自觉,“尘”指客尘烦恼,是使心牛迷失的染污的因素。只要能扫荡无明客尘,找回心牛,使之显露光明,便能觉悟成佛。   11 洞山良介 (八0七...

    陈娟珠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15322873443.html
  • 乌巴庆内观禅修之古老根源*

    7735;avedalla-sutta) 中的解释,气息就是一种「身行」,所以《清净道论》将 kāya 当作气息的解释,在这第四步也适用11。 然而,观整个「身体」kāya的指示,是发展身念住 kāyā...

    乌巴庆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22284573615.html
  • 鸠摩罗什译场所出典籍考略

    :  《僧枯录》、《长房录》、《开元录》翻译时间与地点记载一致之经典,共10部。  《长房录》、《开元录》共同记载之经典,共28部。  《开元录》别记之经典11部,《长房录》别记31部。  以上所录...

    王亚荣

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  • 显密之理,相应一贯——太虚大师融通汉藏显密佛教的思想

    所不取。  太虚对于藏密的抉择则更加深入。他曾感叹来汉地传密的一些蒙藏喇嘛的戒行为"形服同俗,酒肉公开,于我国素视为僧宝之行仪,弃若弁髦!"11故于藏密诸派中,大师虽以为"红派胜在直截顿超,更能得力...

    罗同兵

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  • Can an Understanding of Guodian Manuscri

    convert others since our bodies have become holy. Paragraph 11 of “The Five Aspects of ...

    Kenneth W. Holloway

    |Can|an|Understanding|of|Guodian|Manuscri|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21174974027.html
  • 持息念与天台小止观之研究: 兼与龙门丹道比较(下)

    ] 大正藏第四十六卷,页467上。  [11] 大正藏第四十六卷,页469中。  [12] 大正藏第四十六卷,页471下。  [13] 大正藏第四十六卷,页471下,“何等六种气。一吹,二呼,三嘻,...

    不详

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