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释迦佛的舍利。上世纪60年代石塔迁移兰圃时,装有22粒舍利的四重套盒被首次发现,石盒、木盒、铜盒、银盒重重相套,银盒缕刻着精致的莲花和圆点纹,盒里盛着银质的复瓣莲花11朵,每朵莲花中间都有莲房,“佛舍利...
梁凤莲
|佛学论文|因明|五明|
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欧洲人佛书翻译丛谈 □ 高山杉 《读书》 2004年第11期 欧洲人翻译整本的佛经，有历史可考的，应当从十七世纪末算起。法王路易十四在一六八七年到一六八八年间曾派拉·洛贝尔（Simon de La Loubere）出使暹罗（今之泰国）。返国后，拉·洛贝尔在一六九一年刊行了一部《暹罗王廷记》，书中收有从巴利文译出的《提婆达多本事》（述佛的堂弟，所谓“佛教之犹大”提婆达多的生平）和佛教僧团根本...
高山杉
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206 图4-8 小区亲子话剧表演206 图4-9 办理南瀛文学奖颁奖典礼 207 图4-10 宗教文化活动古文物展 207 图4-11 宗教教育暨文化活动 208 图4-12 小区老照片...
黄锦绵
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第八识的见分为我，执著第八识的相分为法。因此，只要第七识我爱执还在生起现行而没有断的话，第八识就名为阿赖耶识，为杂染法生起的根本所依。《显扬》卷十七云：“若略说阿赖耶识，当知是一切杂染法根本。”[11...
养辉法师
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文学中的诗与禅 □ 邱紫华 《文学教育》 2007年第11期 邱紫华，男，1945年12月生，重庆市人。华中师范大学文学院教授、博士生导师，多年来一直从事西方美学史和东方美学史研究。近10余年来，先后承担了国家社科基金项目：《东方美学研究》（1990）、《东方美学范畴研究》（2000）和教育部社科基金项目：《原始思维与中国艺术表现》（1993）、《印度美学研究》；此外还承担了中国社会科学院...
邱紫华
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大哭。”[11] 蔡鸿生先生已经指出，在西域文化史上，割耳剺面之俗还用于表现送别的悲伤和讼冤的悲愤，显示了胡俗文化内涵的多样性[12]。其实还不止此，例如唐太宗贞观年间，契苾何力被部族...
不详
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[9]张志刚，宗教研究指要[M].北京大学出版社，2005年6月第一版。 [10]汤一介，《早期道教史》，昆仑出版社，2006年3月版。 [11]（宋）赞宁，宋高僧传[M].中华书局，...
不详
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的整个过程。据碑文记载,刻造的神像有“天真”、“王宫”、“救苦天尊”、“飞天神王”等。第11号“老君龛”是玄妙观最大的一龛,也是唐代四川道教石窟中最大的老君造像龛。内龛正壁上雕刻主像老君,趺坐于莲台...
陈艳玲
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「茶酒论」与争奇型小说>一文中，考其写作年代 为玄宗天宝年间至北宋初年(注11)。一文体制诸家 分类不一，如前所述，然其性质为拟人、设问型之寓言则无 疑义。 一文出自文人之手，语言以四六骈句...
张瑞芬
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中 文：（注 11） 尔时，有名为夜婆、瞿婆之二比丘，乃是兄弟，生于婆罗门， 言语善 美，音声善美。诸比丘诣世尊住处。诣已，敬礼世尊 而坐一面。诸比丘 白世尊，曰：「世尊！今诸比丘名异、姓 ...
徐真友
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