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  • 《中觀論頌．24.7》在解讀上的幾個問題（2）

    下，則可用以表述一項嚴格的或邏輯的理 由。因此，Lindtner（1982，p. 26，n. 79）便指出，諸 如MK. 15.4-6以及吾人此處所討論的...8231;佛教研究論集，東京︰清文堂，pp. 66  79 ·（ 1980 ）籣★★★★★★籣，東京︰講談社· 本多惠（ 1988 ）禳★犛★★鍚★★鰾★中...

    不详

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  • 《比丘尼传》研究

    ~325a。　　14. 参释恒清，《菩提道上的善女人》（台北，东大图书公司，1995）第三章P.73~79。　　15. 根据《大宋僧史略》和《法苑珠林》的记载，当时已有妇女出家。见赵宋赞宁，《大宋僧...

    吴季霏

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  • 《因缘心论颂并释》三译校勘会编

    影像[75]；从印成文；从精出火；从种生芽；从梅生涎；从声出响，即彼异彼，不易施设。　　如是从灯生灯，从质镜中现像；从印生文；从珠出火；从种生牙【芽】[79]；从梅生涎；从声发向，如是等法，即彼异彼，...》作“此诸阴灭因彼灭阴后相似生”（大32.481c），故此处应作“灭”。 　　　[78] “移至”唯斯4235作“至于”。 　　　[79] “牙”应是“芽”的同音借用。 　　　[80] “而彼心识”四...

    赵国森

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  • 印光大师─儒佛会通的净宗始祖

    注78]乱天下祸人类，乃自此开始[注79]。　　而儒释因果报应说之差异何在？印师以为“世间贤人，语言简略。又且只说现生，及与子孙。至于生之以前，死之以后，与从无始以来，随罪福因缘、轮回六道，皆未发　　...会法语〉，页2110。　　[77] 同前注，页2111。　　[78] 同注1，〈印光法师文钞续编〉，卷下，册二，页1354。　　[79] 同前注。　　[80] 同注3，页396。　　[81] 同前注，...

    陈秀慧

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  • 印度佛教与中国古代汉地医药学（1）

    79篇，又增补了22篇，成为101篇，并改其名为《补阙肘后百一方》。陶宏景生于刘宋元嘉二十九年（452），卒于梁大同二年（536），他少时喜读葛洪《神仙传》，19岁为官，41岁辞官隐居，其后又受五戒而...

    薛克翘

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  • 印度佛教与中国古代汉地医药学（2）

    （四）印度医学的影响　　晋代葛洪曾编有《肘后救卒方》3卷，86篇。到南梁时，陶宏景对此书重加整理，将86篇改编为79篇，又增补了22篇，成为101篇，并改其名为《补阙肘后百一方》。陶宏景生于刘宋元嘉二十九年（452），卒于梁大同二年（536），他少时喜读葛洪《神仙传》，19岁为官，41岁辞官隐居，其后又受五戒而皈依佛门。由于他受了佛教的影响，因而他所编的这部医学名著也反映出佛经中介绍的印度古医学...

    薛克翘

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  • 六道与五道

    乃能见，鬼神七万众？若见十万众，犹不见一边，何况诸鬼神，周遍于天下”（大一，页79下）。《大会经》是说有十方诸天妙神，以及地神、雪山神将、夜叉等等许多鬼神群集，听闻佛法，而佛陀告诉在场之诸比丘这一段话...

    郭忠生

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  • 《中论》解脱思想在宗教学上的意义

    meaning, Nashville: Abingdon Press, 1967, p.158。 页79 质，而是了知它们乃是依赖于许多其他事物而存在，因此并无任一真或假的东西能束缚他（解脱者...册30，页23下。注59：吴汝钧著，《印度佛学研究》，台北：台湾学生书局， 1995初版，页181。注60：印顺法师著，《性空学探源》，台北：正闻出版社，19 92修订一版，页78～79。...

    刘嘉诚

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  • 佛教中国化过程之研究

    同注 8，页 12 上。 (注 12) 同注 8，页 6 下～ 7 上。 79 页 “为道者，或辟谷不食，而饮酒啖肉，亦云老氏之术也。然佛道以酒肉为上诫，而反食谷，何其乖异也？”(注 13...胡吉藏《二谛义》卷上，《大正藏》卷45，页86下。 (注 62) 同注61，《大正藏》卷45，页78中。 (注 63) 同注61，《大正藏》卷45，页78中、79下。 (注 64) 同注61，页...

    李志夫

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06520846849.html

  • 三法中的「所知」與「所識」之研究（1）

    744上)。Pralhad Pradhan： Abhidharma-samuccaya (AS [P])(Santiniketan， 1950)PP. 78-79。十二分教是從原始 ...

    葉阿月

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