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虎丘山名僧智琰因“道盛名高”，被杨广召进慧日道场，后亦“以辞疾，得返旧山”[79]。江南第一高僧的智 虽被杨广延屈至江都。但智 却也坚决拒绝进入慧日道场。 智 来江都时，“慧日己明”[80]，杨广意让智...》。 [46] 隋炀帝：《江都宫乐歌》，首联为：“扬州旧处可淹留，台榭高明复好游。”见逯钦立辑《先秦汉魏南北朝诗?隋诗》卷三。 [47] [79] 《续高僧传》卷一四《京师崇义寺释慧頵传》、《苏州...
袁刚
|佛学论文|因明|五明|
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79、真诚勤勉，用以任事；慈悲发心，用以行善；平和无私，用以做人；超越名利，用以处世。 80、能施者是富者，耐劳者是能者；任怨者是贤者，容人者是智者。 81、好话不嫌多，好话可以为世界带来祥和；...
星云法师
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24～页25。 [8]同注5，页89，引根■善之助之《日本文化史》。 [9]同注5，页77。并于页79～页80详列有“日本上古时代汉人归化日本系统表”，有秦、汉、吴、魏之皇室后 归化日本后之日本姓氏，计...
李志夫
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混元 530 谛观 334、376 十二画 提婆 79、117、 119、208 提云般若 283 提婆波罗 227 惠日 327 惠则 327 惠云 381 惠果 326、...
任继愈
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, 58, 5 )
在半元音前面 du?khitā viya ( Mv. Ⅲ, 79, 9 )
在咝音前面 durlabhā santi ( Mv. Ⅲ, 87, 6 )
在句... 29, 17; Ⅲ, 29, 18 )
?ālāni ( Mv. Ⅲ, 79, 20 )
阳性和阴性代名词体格多数的字尾有时候也是-ni:
etāni ( Mv. Ⅲ, ...
季羡林
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。
杂事（永断一法，共79个术语）：贪、嗔、痴、忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳、谄、无惭、无愧、慢、过慢、慢过慢、我慢、增上慢、卑慢、邪慢、憍、放逸、傲、愤发、矫妄、诡诈、现相、激磨、以利求利、恶欲...
林崇安
佛学论文|因明|五明
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且依《陈书》的研究及陈氏相关唐 宋天台学的文章，显示知礼的性恶说与智者的缘起中 道实相论亦有所不同，〈杨文〉却将之泛称为天台宗 人。 页79 一、〈杨文〉对《陈书》实相之谬解 〈杨文〉对《...
陈英善
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针对“缘起支”的教说，从二支缘门而论，很显著的一个例子可见于针对“缘起支”的教说，从二支缘起
79页
到十二支缘起不一而足，皆有触及，而以谈论十二支缘起较占多数；至于就同样的修学目标而论，例如同样...
蔡耀明
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》，页 79b。 注25: 鸠摩罗什译，《维摩诘所说经》，( 大正藏，第十四 册 )，〈佛国品〉，页 538b。 注26: 僧肇等注，《注维摩诘经》，( 大正藏，第三十八卷 ) ，页 335c。 ...
蒋义斌
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故事来源的探讨〉页78～79，刊于《中国学会三十周年纪念刊》，新加坡，1979。 -----------------------------------------------------------...
曹仕邦
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