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  • 西部佛塔(下篇)

    尊严,以此寄托他们追求美好生活的愿望。千寻塔还出土八座塔模,其中一座塔模高12.8厘米,重140克的方形密檐式银质塔,共七级。第一级塔身四面置佛像基座为铜质莲花须弥座。还有一座喇嘛式银塔模,以及一只展翅...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 开佛法本意,扬慈悲真髓——漫话佛教医学(2)

    收录。日本名医丹波康赖撰于公元984年的《医心方》引述《僧深方》共140多处,散见于卷一、卷三至卷八、卷二十至卷二十六、卷二十九等各卷中,内容不限于治疗脚弱,还涉及其他疾病的防治,几乎涵盖临床内外妇儿...

    不详

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  • 心性本净之意义

    7751i, p. 10 etc.   12 在Atthasālinī, p. 140 及《法集论》中,是淨白眼识,但是相对于此,   注释书(Atthasālinī, p.262)则说明为:「...

    水野弘元

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教祈愿心灵的探索:以净土信仰为核心

    圣道;有人自信,随自意欲而入圣道。”(T27.319a) (温金柯1994:140-149)  (四)“他力”在佛教修证道中的地位:速捷成道的依据   从原始经典开始,佛弟子寻求涅槃解脱的过程中,自己的...

    不详

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  • 曹溪唐禅“心性”义涵探究

    五家语录卷五  中华传心地禅门师资承袭图 唐宗密撰 卍续藏110册  五家正宗赞 宋绍昙编 卍续藏135册  五家语录 明郭凝之、圆信编 大正藏47册  五灯全书 清霁仑超永编 卍续藏140册  五...

    张国一

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  • 白莲宗析论(2)

    因言思道饮水知源,识古圣之遗风,体先宗之标格,绍隆佛种光阐徽猷,寿慧命于无穷,传真灯而有永。”[140],因此,“莲宗”一词,在白莲宗里是指行弥陀净土念佛结社修净业者,尤其是承继庐山慧远之风者,白莲...

    不详

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  • 华梵境教理论初探

    [39]、见〈华梵教育精神〉,《觉之教育讲话》页203。  [40]、见〈园林思想与现代生活〉,《拓土者的话》页17-8。  [41]、见〈环境教育──景观建设,境教设施〉,《觉之教育讲话》页140。...

    胡健财

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  • 从“现代禅”到“净土宗弥陀念佛会”:一个宗教团体的转型

    第六章 结论与综合讨论 135  第一节 结论 135  第二节 综合讨论:忏悔启事的联想 140  第三节 研究限制与检讨 144  参考书目 147  附录一、现代禅教团发展大事记 163  附录二...

    罗佳文

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  • 憨山德清三教会通思想研究

    大学心体论136  (一) 本体清净136  (二) 因妄故迷138  (三) 真妄之辨140  三、 大学工夫论142  (一) 正心与“颜子问仁章”143  (二) 格物致知与“颜子问仁章”144...

    蔡金昌

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  • 论法藏对《大乘起信论》中“真妄和合”思想的探讨

    。  吴言生〈论《大乘起信论》对禅思禅诗的影响〉,《普门学报》第3期,2000年5月,台北:佛光山文教基金会,页140-179。  吕 澄〈起信与禅--对《大乘起信论》来历的探讨〉,《现代佛教学术丛刊...

    廖宫凰

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