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下面我们就针对以上问题,对禅悟法门作一系统、深入的心理学探讨。 一、禅悟的心理机制 禅宗祖师惠能,曾开宗明义地宣称自己的禅法是顿教法门。并把“惟传顿教法,出世破邪宗”[1](P71)作为自己的使命...意的明确表达。惠能这里讲的“空”不是什么也没有的绝对的空无,而是指“佛性”不能以某种固定的世相来表征,只能用心来体悟,即所谓“佛性无形,悟即显,迷即隐。”[5](P232) 某种事物,即如佛性,既空...
孙延军
|佛学论文|因明|五明|
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上座部形成了对立，而此部之思想又演为二大系：谓大乘唯心系及大乘空性(般若)系。(注1)唯心系是赅括《宝积》(Mahā-ratnakūt?a-sūtra)、《华严》(Buddhāvatam?saka-... “……不能觉了达诸法界，专以空法而开化之，言一切法空，悉无所有。所可宣讲，但论空法，言无罪福，轻蔑诸行。”“或有愚人口自宣言：菩萨惟当学般若波罗蜜；其余经者，非波罗蜜，说其短乏。”(注5) 又说：...
张化蒙
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兄弟。’则天甚悦，始令列于兄弟之次。” 以上文中所提到的树神特标明系来自“西土”或“西域”，即非中国所原有。而此说出于当时被视为“僧宝志之流”，“天后时常诏入内道场，赐锦绣衣裳[1]”的名僧万回之口，...本身虽不是神，却也是一种神物，故常有传奇故事附焉。如春秋时“子路与子贡过郑神社，社树有鸟，（子路捕鸟社），神牵率子路，子贡说之，乃止[5]”。又如南朝时“赵拔扈，新城人也。兄震动富于财，太守樊文茂求之...
严耀中
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居住作息的实用性。 而石 窟寺院则不然， 原始的石窟是专为修行人而开凿的，是故无 论位于南印度的阿姜塔 ( Ajanta ) 石窟（图 1 ）、阿富汗 的梵衍那 ( Bamiyan ) 石窟、 ...日据时代尚有一些西洋风貌的佛寺如后里毗 卢寺（图 5 ）全无传统佛寺语汇，外观十分特殊。 ?战后至解严之际四十余年（ 1945 ～ 1987 ）间所建 的佛寺， 在屋顶的造形好采北方宫殿式，...
陈清香
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信死心原不死，夜来秋月又同圆。’”1。这是胡安国回答寺僧五首中的两首。《朱熹集》卷81有《跋胡文定公诗》，共录五首，全部如下： 手握乾坤杀活机，纵横施设在临时。满堂兔马非龙象，大用堂堂总不知。 -------------------------------------------------------------------------------- 1 《南岳下十五世——上峰秀和尚...
王立新
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教章》是代表华严宗思想的一部经典作品，它是法藏早年所作(注1)。根据法藏的“寄海东书”所载，法藏整理其师智俨之学说以寄新罗义湘法师就正(注2)，一般推论此便是《五教章》。因此《五教章》保有大量智俨的...教一乘，事实上却并不如此。在“教义摄益第二”这一门中，明确地定华严为别教一乘，而法华为同教一乘(注5)。在先辨教义的内容时，法藏说：
“一者、如露地牛车自有教义，谓十十无尽主伴具足，如《华严经》说，...
庄昆木
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，鼓足勇气，坦诚地在师长三宝本尊护法面前发露，求哀忏悔。《业报差别经》云："若人造重罪，作以身自责，忏悔更不造，能拔根本罪。" 忏悔要具足五心四力 1、五心 我们现在知道了一些忏悔的方法，那么要如何才能精进勇猛地去忏悔？祖师大德告诉我们在忏悔的时候要有五心四力。（1）惭愧心、（2）恐怖心，（3）厌离心，（4）发菩提心，（5）怨亲平等心。 具此殊胜方便，然后观想十方诸佛菩萨，或仅观一佛一...
不详
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以研究著作而论，不仅出版了皮朝纲《静默的美学》〔1〕、 王志敏与方珊《佛教与美学》〔2〕、曾祖荫《中国佛教与美学》〔3〕、王海林《佛教美学》〔4〕、 潘知常《生命的诗境——禅宗美学的现代诠释》〔5〕等...中国当代禅宗美学研究概观
刘方
[成都]西南民族学院学报，1996年第1期
10-15页
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刘方
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止观法门》等著作中，慧思大师对心性这一极抽象的概念所进行的解剖，可谓广博而高深！于此，我们从以下几个方面，对它进行整体的概括和剖析。 1．心即万法之本体
慧思大师对“心”的理解是宏观的，他既...：
（1）此心即是“自性清净心”。此心从无始劫以来，虽被无明烦恼等一切杂染诸法所遮蔽，本性并没有因此而改变，在圣不增，在凡不减，所以是清净的。那么，这个心与无明之间的关系又如何？虽然无明能够障蔽...
不详
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社会现象，很可能使人产生错觉，将之归之于命运或某种神秘力量的安排。这为宗教的现实存在提供了客观基础。 目前，世界人口约60亿人，各种宗教信徒就达48亿。[1]传统宗教仍在发展，新兴宗教不断出现。...、“十善 ”，基督教的“爱人如己”，伊斯兰教的孝敬父母、乐于施舍、救孤贫助等。[5]同时，宗教把道德抬高为宗教的教义、信条、诫命和律法，为道德准则涂抹上一层神秘的色彩；另一方面，宗教的教义和信条又被神...
苏露锋
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