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情操”。作为“人天师表”的僧众(当然也包括其他信徒)，是否要有“三思”——1、为什么信佛？2、信佛干什么？3、要有什么样的形象？
二、建立好服务社会的有效机制。应该承认，佛教界众多有识之士一直...也就是说，如何处理好保持信仰的纯洁性与服务社会的关系，已经是关系到佛教未来生死存亡的大问题了。对关心佛教未来的人来说，是否要有“三问”——1、服务社会的最终目的是什么？2、佛教服务社会的最好方式是什么？3...
释 索
|佛学论文|因明|五明|
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其宜也。2百丈旗帜鲜明地表明自己的原则：“吾行大乘法，岂宜以诸部阿笈摩教为随行耶？”3他既不重大乘律，也不重小乘律，“乃创意不循律制，别立禅居。”他所重...百丈怀海传附禅门规式》。《大正藏》51册，页250—251。
2 《景德传灯录》卷6，《百丈怀海传附禅门规式》。《大正藏》51册，页251。
3 《宋高僧传》卷10《百丈怀海传》...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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释迦佛及文殊普贤二菩萨相另置于特制的木函内之外，其他的佛画题材分别为： (1)? 三宝佛计三幅，题称中宝佛，左宝佛，右宝佛等 (2) ? 文殊菩萨及普贤菩萨计二幅 (3)? 地藏王菩萨一幅 (...二十余幅之中，有的是一幅挂轴只画一佛菩萨像或尊者，如文殊菩萨像、普贤菩萨像、韦陀及护法（伽蓝尊者）。[3] 有的则画三尊，如三宝佛等（2-2），[4] 是一大两小的组合。也有分隔成前后两排或三排者，如西方...
陈清香
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《涅槃经》与涅槃师——中国佛教史话之四十一 方 之
《涅槃经》①是佛教中一部重要的经典，在中国佛教史上曾有几种译本，但行文有长有短，因而卷数有多有少。最早翻译此经的是东汉时期的支娄迦谶(公元2世纪)，称为《梵般泥洹经》，只有二卷。其次是三国时期魏安法贤(公元3世纪)译的《大般涅槃经》和吴支谦(公元3世纪)译的《大般泥洹经》，亦均为二卷。到了东晋时代，高僧法显(336—422)从印度...
方 之
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论三。不可思议，不并、不别，伊字、天目。”(引见《大正藏》卷33，页741，中。)其中，“天目”指摩醯首罗天的面上三目。再如，同书卷3-下，也说：“此之妙行，与前智、境，一而论三，三而论一。…如面上三目。今行是所行，如所说行亦具三，名伊字三点，若三若一，皆无缺减，故称妙行耳。”(引见前书，页715，中。)而《摩诃止观》卷3-上，也说：“即一而三，故不横。即三而一，故不纵。不三而三，故不一。不一而一...
不详
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后妃、男女从者造像；2、石钟寺区第二号石窟的南诏第五 代国王阁罗凤出巡图；3、石钟寺区第一号窟的南诏第六代国王异牟寻议政图。石窟的艺术形象和创作灵感来自人间现实生活，其场面宏大，布局结构严谨，人物造型...造像柱脚石一对；3、狮子关区的“波斯国人”；4、“观音化现梵僧”造像；5、第四号窟象仅。其次还出现了印 度怫教密宗“欢喜大”中和东南亚文化中才有的“象首人身”造像。 南诏、大理国在历史上与吐蕃相连...
不详
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还有一条小道，由克什米尔入红其拉甫山口，经子合、皮山到于阗。这3条路线均勾通了塔里木与中亚和印度的联系，把东方与西方连结起来。随着佛教思想的传入，贵霜王国的佛教艺术也进入了西域地区，在塔克拉玛干南北...了一座不晚于3世纪的佛寺遗存，其寺礼拜道外壁面的壁画一派中亚风格，内容主要表现了释迦说法和佛传及本生。可见，当时佛教在西域已相当流行。 据史料记载，佛教传入中原的时间还要早一些。西汉末年，公元前...
不详
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斯里兰卡传播，约在公元前3世纪的孔雀王朝时期。阿育王曾派他的儿子摩哂陀去斯里兰卡传授上座部佛教。公元前1世纪，斯里兰卡出现了两个佛教派别：大寺派和无畏山寺派。3世纪上半叶大乘佛教传入斯里兰卡，在无畏山寺...
不详
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寿山、定光。”[3]后唐同光年间(923—926)，王审知在怀安(属今福州)太平寺“又泥金银万余两，作金银字四藏经，各五千四十八卷。”[4] 随着五代、宋初雕版事业的兴起，佛经始有木刻本。福建是中国...事业最后添上完美的一笔。 注释： [1]清·沈涵《怡山西禅长庆寺志》卷二。 [2][3]五代·黄滔《莆阳黄御史集》下秩。 [4]宋·梁克家《(淳熙)三山志》卷三十三。 [5]近代...
周书荣
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的岩壁上,雕刻一尊观音浮雕像。像高10米,莲花座高3米,总高13米,深度2米,最宽处5米。至1996年，每年游客和善信有数万人前往参观和朝拜。现宾曦洞和天成禅院有僧尼4人住寺管理。
白云禅寺 ...。1994年，星村镇人民政府为方便游客,集资3万元，架通了电线和电话，安装水管,重新修路,并将白云寺改称为白云禅寺。寺内观音殿中的岩壁上有乾隆年间留下的摩崖石刻"大观"。寺的尽头，通过一段奇险小道，可...
不详
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