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諸比丘！於意云何？昔善眼大師為外道仙人之所師宗，捨離欲愛，得如意足者，汝謂異人耶？莫作斯念！當知即是我也。（T1, p429b） 【例4】釋尊的前世，曾是名為「大典尊」的大臣，善理國事，後修四無量，...歲，剃除鬚髮，著袈裟衣，至信、捨家、無家、學道，學仙人王修行梵行，在此彌薩羅，住大天[木*奈]林中。…阿難！昔大天王者汝謂異人耶？莫作是念！當知卽是我也。（T1, p515a） 【例4】釋尊的過去...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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尼泊尔古典文化的第一个黄金时代,大约追溯到公元4至9世纪,主要以可以持久保存的石雕留给这些石雕以宗教内容为题材,以印度风格为源泉,其艺术造高超。令人叹为观止。从布达尼坎塔(Budhanikantha)的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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五蕴中，内外光明大神力。(《佳灯》卷30《丹霞》) 五蕴山头古佛堂，拈香择火好承当。何须向外求贤圣，终日无非是道场! (《颂古》卷4) 这与道家的“无为”有相通之处。一切高扬都是变化无常人，...
付国兰
|佛学论文|因明|五明|
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侍从，就是最早得度的五比丘。 在各部律中，有很多种比丘，《四分律》有八种比丘：1．名字比丘，2．相似比丘，3，自称比丘，4、善来比丘，5．乞求比丘，6．助割截衣比丘，7。破结使比丘，8，受大戒的四羯磨、如法成就得处所比丘。其中，4、7、8三种属于加法比丘。现在所说的如法比丘，是指出家后受过具足戒的男性佛教徒。 在各部律中，有很多种比丘，《四分律》有八种比丘：1．名字比丘，2．相似比丘，3，自称...
不详
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观行的人来说，只从共相共业上来理解，执著无情无佛性，也是理有固然的了。 字库未存字注释： ＠①原字为铁字左部加卑 （原载佛教文化1999年4期)
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周叔迦
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和摩尼教文书则为数不多。 景教文献数量最少，近来已由克林凯特作过介绍。[3]我分别于1974年[4]和1981年[5]又整理出一些这类文书残卷。所有这些残卷的内容虽然尚有待甄别，但其中至少有一篇可以...陀罗尼经(Sītātapatrādhārani)》，[60]与其说符合汉文本，毋宁说更符合藏文本。[61]此外，我推测，庄垣内正弘所刊中村不折收藏品照片[62]中的第4号残片，与马洛夫所刊木刻本文书属同一...
茨默
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祖教之旨，了然心目，一丝不差； 3、智照现前，不被境惑，不随心起，直了目前，无心而用，所谓“心识澄清，了了分明；” 4、自觉心量广大，包括万法，能容不同知见之人，能适应各类凡俗习惯，虽有来去运用，...
宋智明
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[南昌]农业考古，2001年第4期 陕西寺庙多，青龙寺有名。位于古城西安城南八里许的铁炉庙村北，有一乐游原，是一座驰名中外的佛教寺院。唐代时这里是京城延兴门内的新昌坊，为长安城内最有名的风景区之一。唐代诗人李商隐曾吟咏道:“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏” 我就是读着此诗而屡次前去此地，怀古采风，寻踪觅源。喜见这里地势高敞，视野广阔，南有苍翠的终南山列屏，北有流淌的渭水系带，...
韩星海
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迹，诸法本无。……一切皆本无，亦复无本无，等无异于真法中本无，诸法无本，无过去当来今现在，如来亦尔，是为真本无。〔4〕
以上这些表述“本无”...第453页中。
〔3〕《道行般若经·难问品》，《大正藏》第8卷第430页上、430页下。
〔4〕《大明度经·本无品》，《大正藏》第8卷第493页下至494页上。...
方立天
佛学论文|因明|五明
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到外面去自谋生路，但经过了崎岖的三年流浪奔走，终究难以为继，朱元璋最后还是不得不低声下气的回到皇觉寺寄居[4]。 由上可知，朱元璋早年寄身于皇觉寺，主要是因为无处可去，而不是长远之计，更不是对宗教有...乾隆武英殿刊本影印，年代不详。 [4]前揭书。 [5]吴唅认为，朱元璋对于红军的革命根本没有明确认识。见吴唅，前揭书，第105页。 [6]转引自吴唅，前揭书，第108-110页。 [7]吴唅，前...
赖祥蔚
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