«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容17455篇，用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 出世心·入世事

    ，进而促成人与自然的和谐。让人从生活中实践佛教理念，达到佛教美化人生，净化身心、陶冶品德的目的。　　4。事业慈善化　　人生在世，不免遇到天灾人祸。当人意识到自身与大自然的因果关系，进一步便会促进慈善...

    潘宗光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23202939315.html

  • 拟成立“国际佛教和平友好促进会”之我见

    信徒，发展佛教文化。 　　4、以该组织名义多多参与国际性之组织活动，扩大佛教之影响力。 　　从以上所论基于佛陀伟大的慈悲精神，也基于佛教爱好和平之悠久历史，佛教应有促进世界和平之使命感。对于地球村之...

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23204139330.html

  • 环保：来自汉传佛教的福音

    依据。当较早的这些佛典传到中国，大约在4世纪末叶就引起了人们的注意，最迟在5世纪初，僧团内部就出现了吃长素的僧人。随着越来越多的士大夫的加入，是否素食也就成为当时佛教论坛的话题之一。于是佛教徒必须吃素...

    传承

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23213339398.html

  • 展望中国佛教对未来全球性佛教的影响和发展

    印度尼西亚世界佛教僧伽会副秘书长慧雄　　在2500多年前，伟大的佛陀在古老的印度创建了佛教。在公元第1世纪时，以胜法因缘，佛教辗转来到了这个早已具有几千年文明史的神州大地，从此生根发芽。历尽七、八百年的兴衰变迁之后，八大宗派相继形成，由此奠定了具有中国传统特色的大乘佛教。有人称中国是佛教的第二故乡，其实一点也不为过，因为中国佛教在传播大乘佛教的过程中确实起了一个核心作用。大乘佛教在公元4世纪时从...

    慧雄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23213639402.html

  • 保护平衡自然生态推崇佛教戒杀素食

    雨林可能被铲平用于制造不过一份1/4磅的牛肉饼。[资料来自“北美洲美国素食协会”发表于2005年。]　　以上的资料还未包括最近日本在电视上一项公开的报告，发现美国牧牛业竟然用死去禽畜的肉碎及骨粉作为...

    韦琪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23214539413.html

  • 南传的五十二心所法

    现状，如盲人摸得了象的一部分之相，住着于心，以为这便是象的全貌，以现前之境为近因，如小鹿看见草人而起“是人”之想相似。　　(4)思──即意志活动。它能够统率指导与自己相应之法，如大木匠及其上首弟子能令...自己为近因。　　(4)愧─即愧惧与怖恶的意思有怖畏诸恶的作用。以尊重他人为近因。　　(5)无贪──是不贪、不滞着。即于所缘不贪求、不执着，如水珠滴于荷叶相似。有不遍取的作用。　　(6)无嗔──即不激怒...

    叶均

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23260239729.html

  • 大爱领航——证严法师的慈济世界

    证严法师，1937年5月4曰( 农历三月二十四日）生，故乡是台湾台中县清水镇，他在幼年便承嗣给自己的叔父，以叔婶为“父母” ，随养父母移居到台中县的丰原镇·因父亲荏台中币；丰原、清水；潭子等地经营“戏院”业务，他生性颖慧又是长女，未满二十岁便能为父亲分劳，同时协肋处理家务。　　佛门因缘 　　法师天性纯孝慈柔，1952年．十五岁时，母亲罹患急性胃穿孔，需要开刀在那个年代，开刀是非常危险的。因此法师...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23262439751.html

  • 从“境解脱”到“心解脱”：建立心境平等的佛教生态学

    必要条件。　　壹、《维摩经》〈佛国品的〉“净土之行”　　不管是“预约人间净土”或是“心灵环保”的环保理念，都是建立在《维摩经》〈佛国品〉（注3）当中的净土思想之上（注4）。该经曾说“若菩萨欲得净土，当净...直心；（2）深心；（3）菩提心；（4）布施；（5）持戒；（6）忍辱；（7）精进；（8）禅定；（9）智慧；（10）四无量心；（11）　　四摄法；（12）方便；（13）三十七道品；（14）回向心；（15）...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23322240202.html

  • 《壇經》的心性與佛性略探──兼論性覺與性寂

    有塵埃？　　（4）和尚言：造寺、布施、供養只是修福，不可將福以為功德。功德在法身，非在於福田。自法性有功德，平直是德。佛性外行恭敬，若輕一切人，吾我不斷，即自無功德。　　至於「心性」一詞，敦煌本未用這一術語，曹溪本《六祖壇經》則出現一次：　　內調心性，外敬他人，是自歸依也。　　將此句與上列（4）「佛性外行恭敬」，可以看出有相同的意涵，今一併處理。佛性是佛教心性論的核心所在，以下探討時，引用南北傳...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324440228.html

  • 內觀禪修的探討

    　(2)云何名為最極思擇？謂即於彼所緣境界，最極思擇如所有性。　　(3)云何名為周遍尋思？謂即於彼所緣境界，由慧俱行有分別作意，取彼相狀周遍尋思。　　(4)云何名為周遍伺察？謂即於彼所緣境界，審諦推求周遍伺察。（T30,p451b）　　以上指出，有四種內觀（毗缽舍那），對所緣境界(1)能正思擇，(2)最極思擇，(3)周遍尋思，(4)周遍伺察。而所緣境界有淨行所緣（分成不淨、慈愍、緣性緣起、界差別、...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324540229.html
上一页12...691692693694695696697698699...17451746下一页