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  • 学佛为什么没有效果、没有进步？

    没有积到，将来的果报都是恶报。这两句真正能做到，就不失人身。 　　4、为什么我们修学，学了这么多年，不能说不努力，不能说不认真，何以功夫不得力？何以不能跟古人相比？原因在哪里呢？我们没有从根本修。...

    净空老法师

    |学佛|修行|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/16443837745.html

  • 因明论式的推演及其公设略探──兼述辩经上的运用(二)

    （子集合），则凡B是A。 （3）A与B是相违，则A、B互不遍： 凡A遍不是B；凡B遍不是A。。 （4）A与B是部分重迭，则A不遍是B，B不遍是A，可举出例外。 （二）二词间的一种因果关系...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11501138016.html

  • 关于玄奘法师的真唯识量

    眼识不摄故；犹如眼根” [4]。当然，元晓法师的这个式子犯好几个过失，不单单这一个。 　　玄奘法师真唯识量的因支是由两段构成的，前半段是“自许初三摄”，后半段是“眼所不摄”。因明论式有个规则：因支必须...色，但不同意有不离眼识的相分色”，在书189页中） 　　发帖人 主题: 2 第2楼 　　用户名: 4da 　　注册日: 2004-09-10 　　发表于 2006-03-14 12:00:28 [...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11501338018.html

  • 关于因明的支分

    所以声是非常住的。[g4][g4][4] 　　在佛教古因明中，我们一般说古因明论师也是用五支论式，但实际上这说法比较笼统，古因明师也是有三支作法的。比如有一部《〈压服量论〉论》，相传是龙树论师作的...引用的论文乃刘金亮译本，见笔者《〈正理经〉简释》268页。法明出版社。2003年11月第1版。　　[g4]见筏蹉衍那：《正理经疏》1，1，33—39。转引自姚卫群《佛教因明学说的产生和主要发展线索》。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11501938027.html

  • 十四过类

    质碍故属无常，而声为无质碍，故为常住。　　（3）分别相似过类：是指于同类法误加分别，例如瓶与声性皆无常，却说瓶为可烧之法，故为无常，声为不可烧之法，故为常住。　　（4）无异相似过类：是指于同类法误举其异...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11510938093.html

  • 因明学发展过程简述（续）

    excellence of speech（vākya prasamsa）指所用文字，旣非不适当，亦非过多，其理由及譬喻，均善于表达。（4）语言瑕疵the defect of speech（vakya-...unintelligible（avijnatartha），（2）不善巧non-ingenuity（apratibhā），（3）隐秘silence（ananubhasana），（4）陈述过少saying ...

    虞愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11513138118.html

  • 因明典籍目录

    初学入门书。　4、《因论一滴论》（藏译本）5、《观相属论》（藏译本）　6、《论议正理论》（藏译本）　7、《成他相续论》（藏译本）后世注解，藏文本15家，21部，四百余卷 　　1、释文派，由天主慧传释迦...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11520038153.html

  • 清谈与佛教--以论辩之风为中心，探清谈与佛教之契接

    「时温宿有一道士， 神辩英秀，振名诸国，手击王鼓　　而自誓言﹕『论胜我者，斩首谢之』。 什既至，以二　　义相检，即迷闷自失，稽首归依，于是声满葱左，誉　　宣河外，龟兹王躬往温宿，迎什还国」(注 4)。...卷五十，页三三O中。　　(注 4) 梁高僧传卷二，大正藏卷五十，页三三O下。　　(注 5) 梁高僧传卷二，大正藏卷五十，页三三一中。　　(注 6) 梁高僧传卷二，大正藏卷五十，页三三五上。　　(...

    刘贵杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530638230.html

  • 印度因明

    罗丹喜饶、利他贤共译)，分为现量、为自比量、为他比量三品。 有颂有长行。颂文半数采自《量评释论》。 3、《正理滴论》（藏译本，梵文本），只有长行，为初学入门书。 4、《因论一滴论》（藏译本） 5、《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11531638244.html

  • 佛爲定量――《釋量論·成量品》簡說

    即屬非量[gx4] ”[4]。後來到宗喀巴大師的時候，又有不一樣的地方，把顛倒、疑惑等歸爲非量之外，又加上了已決智（包括由現量引生的已決智和由比量引生的已決智）、見而未定等情況。 　　法稱論師給“量”...”，《華嚴經》中實際上沒有這樣的話。 　　[2]法尊譯《釋量論·釋量論釋》15頁。中國佛教協會印。 　　[3]同上。 　　[4]陳那造、法尊譯，《集量論略解》第2頁。中國社會科學出版社1982年3月第...

    剛曉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12051738322.html
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