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by Indian Buddhists over a period of more than 1,000 years, between 100 B.C. and A.D.1,100.The resulting literature is very extensive,(1)and,on the whole,quite unknown at present outside Japan and ...
Edward Conze
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06280672754.html
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sūtra passages:
(1)statements differentiating true establishment and non-true establishment with ...fifth:
p. 208
(5)statements in the Tathāgata Essence Sūtra of a permanent, stable essence in the ...
William Magee, Ph.D.
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06282372763.html
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Historical Quarterly
Vol.VI, No.1, 1930.03 pp. 39-45
------------------------------------------...asravaksayajnana(1) (the knowledge
---------------------- 1. Kosa pp. 230, 240.
...
Louis de la Vallee Poussin
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304272844.html
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卷492，列传第251。
[2]邵伯温，邵氏闻见录[M]：卷13 . 涵芬楼排印本。
[3][4]李焘，续资治通鉴长编[M]：卷51、卷487。
[5][10]水集[M]：卷1，...、沙之地复为（吐蕃）所隔。然而其国亦自衰弱，族种分散，大者数千家，小者百十家，无复统一矣。自仪、渭、泾、原、环、庆及镇戎、秦州暨于灵、夏皆有之，各有首领，内属者谓之熟户，余谓之生户。[1]
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483478592.html
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错综复杂的唐、蕃和南诏三角关系，确实影响和左右着公元8至9世纪的中国政局。敦煌文书有所反映，实属情理之中。文书还记载“使白蛮来贡赋税，收乌蛮归于治下”。[5]
(五)职官制度文书
1、官制文书...
(5)德庸《古藏文写本〈罗摩衍那〉故事研究》
J.W.Dejiong, Anold Tibet an Versionof the Ramayana,TP.Vol,LVIII Livr1-5...
王尧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583078758.html
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1957年，民主改革，政府将基督教会全部土地征收。当时教会拥有土地达120多亩，基督教徒约49人，其中执事以上27人，牧师1人，长老2人，传教士2人，布道员1人。此外，民国十四年（1925），由美国基督教总会...拨款2万5千元作为恢复教堂的资助，自1985年至1999年之间国家或各级政府共拨款15万左右。从2002年开始修建新教堂，其资金来源面向全国筹措，共投入450万元，于2004年12月25日举行了新教堂...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384685641.html
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（注1）引自《菩提道次第广论》卷三
（注2）见于《法音》2009年第5期24页《我的判教观》
（注3）见于藏传佛教格鲁派《供请十六大阿罗汉护教略仪》
（注4）见于《大藏经》第...，尽其所说一切皆悉摄入中士，或共中士所有法类。（注1）
过去有人将小乘修行人称为“自了汉”，意为只求自己解脱，不去普度众生。不过，作为一个正信的佛教徒，如果连自己都度不了，又何谈去度众生呢？小乘...
王惕
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293684.html
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1。眼。2。耳。3。鼻。4。舌。5。身。这五根就是我们的感觉器官。唯识中说根有浮尘根与胜义根之别。拿眼根来说，浮尘根是眼睛，胜义根则相当于视觉神经。耳根，其浮尘根为耳朵，胜义根则相当于听觉...，把前五识放在一块儿来说，为什么呢？因为这前五识相同的地方太多了，放在一块儿来说既省时又省力。
1。眼识。2。耳识。3。鼻识。4。舌识。5。身识。这就是前五识。我们以眼识为代表来解说。什么叫眼识...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html
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。
5、不是误杀。
二、不与取：也称偷盗，包括骗取，窃取，强夺，霸占，吞没等，凡是不与而取的行为。具足五缘成业道：
1、故意起盗心。
2、对于他物。
3、起他物想。
4、预先有盗窃的动机与准备。
5、不是误取。
三、邪行。又称邪淫。总有四种：
1、非境；如对他妻子或父母姐妹等行淫。
2、非道：于不正道行淫。在自己妻口及余道行淫。
3...
济群法师讲
|痛苦|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1840396885.html
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但终不可得。[1] 正是未知的以太解释已知的物质；而物质却不能解释以太。[2] ——彭加勒 古往今来，人类在求知解蔽以达致真理的认识与实践活动中遭遇的始料不及的困境，促使人们对真理问题的各个...说，真理就在于一组信念或命题之间的贯通关系或相容关系。符合论则认为一个命题的真在于它与世界的关系，即在于它与事实的符合关系[5]。如维特根斯坦就这样说道：“要知道形象（即事实）之是真或假，我们必须把它...
侯纯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11540438308.html