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不像三支作法混合归纳法； (6)三支作法的因，不像三段论法备列命题的全形。” 并且认为，“这几条之中最重要的是第一条，其余各条几乎都可以看作从第一条杈生出来。”①这就清楚的表明，因明、亚里士多德逻辑...出版社，2003，3，第11页。 ④ 韩民青：文化论，广西人民出版社，1989，5，第54—55页。 ① 启功、张中行、金科目：说八股，北京：中华书局，2000，6，第98页。 ② 巫寿康：《因明...
王克喜
|佛学论文|因明|五明|
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学科：它所研究的对象是证明，它归属于证明的科学。” [6]p843《因明正理门论》是“为欲简持能立、能破义中真实，故造斯论。” [7]p292《墨经》讲辩，是“争彼”[8]P141。 第二，这种论证...4]［日本］大西祝.论理学[M]. 上海:上海泰东书局,1914.绪言. [5]蒋维乔.论理学讲义[M]. 北京:商务印书馆,1912. [6] 苗立田.亚里士多德全集（第一卷）[M]. 北京...
曾昭式
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要求证义者“心无偏党：任仲裁证义之人，其立场定要公正超然，力求客观，不存主观。若心怀曲陷，深具偏见，无公正之态度，已先陷入四偶像之深渊，何能判是非真假？何可令人信服。”[6]即要求证义者必须公正无私，...，第35页。 [5] （美）约翰·罗尔斯：《正义论》，何怀宏等译，中国社会科学出版社1988年版，第233页。 [6] 水月：《论证义者》，载《水月全书·因明文集》（第二册），台湾智者出版社...
张明
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现量和比量二者究竟谁更重要呢？我们先用佛陀的一首偈来回答吧； 教由理故成，理由教故现。 当依此教理，余更无分别。[6] 这其中教偏重于直观，理偏重于演绎，可见二者本就是一体之两面，我们的知识的...命题》，达摩出版社，2000年版，第106页。 [3] 同上，第104页。 [4] 李润生：《正理滴论释义》，香港密乘佛学会，1999年版，第39页。 [5] 同上，第39页。 [6] ...
王翔
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而不是因为他无所不知，“许彼为定量，非了知一切”[6]，他无所不知，这并不是最重要的，这不是利益众生所需要的第一要件，“此能知虫数，于我无所需……若见远是量，当来依鹫鸟”[7]，都是这个道理。 第三... [4]陈那造、法尊译，《集量论略解》第2页。中国社会科学出版社1982年3月第1版。 [5]法尊译《释量论·释量论释》121页。中国佛教协会印。 [6]同上书16页。 [7]同上。 [8]即...
不详
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示小前提，后示结论。而因明三支先示立论宗旨，相当结论；次示立论所依据之理由，相当小前提；后举比喻以证宗，其喻体略当大前提，喻依则为其所独有，并含有归纳之意味，此其不同也。”[6]注意此处说“喻体略当大...传播和发展》第374页。
[3][4]《因明学》第32－33页。
[5][6][7]《因明的基本规律》第251、252页。
[8]-[12]《因明学》第34页。
[13][14]《印度...
董志铁
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。这也就是他反复强调的所谓“万物本源，与吾人真性，本非有二”，“吾心与万物本体无二无别”，“反之吾心，而即已得万物之本体”等等。[6]可见，熊氏中“境论”中对本体存在的证明，实际上正是运用了他准备在“...文言本，明宗。 [5] 《新唯识论》壬辰删定本。 [6] 《新唯识论》语体本。 [7] 同上，卷下之二附录，“答友人”。 [8] 《十力语要》卷三，“王准记语”。 [9] 《十...
楼宇烈
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这是青色”的认识时，意识已由第一刹那的五俱意识转到了第二刹那的五后意识[6]，生起了分别，这是似现量。从第一刹那到第二刹那，眼识始终在缘青色自相（青色是实法），故始终是现量。而在意识方面，第一刹那的...串解……随处附注。” [3] 《吕澂佛学论著选集》，齐鲁书社，1991年版第185页。 [4] 吕澂本的解释，按该书《凡例》所说，是陈那所作。 [5] 中华书局1983年版，第55页。 [6] ...
林国良
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以所謂無常等相取色等境，或非一時所取[6]，此復雲何？雖有其義[7]，亦由所量相合。合說，無餘量[8]。謂先未設假名但取色等境已，次由共相分別無常，如是由意結合無常色等，故非餘量。多識[9]，亦非異。...自我規定性。
[4]共相：一類事物所具有的共同特徵。從具體的元素中歸納出來的整個集合的特徵。
[5]境：認識對象。
[6]取：認取，即認識活動。
[7]義：a.境界，b.道理。...
释刚晓
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外境是一种主观假立的“遍计所执”，只是识的外显：“境者，谓色等识者，谓显现彼。”[6] “内色如外现，为识所缘缘。”[7] 认识对象色等外境只是识所变现的“相分”，认识的主体是识变现的“见分”，认识的...因明学》第56页，拉萨：西藏人民出版社1990年。 [6] 吕澄《集量论释略抄》，刊于《内学》第四辑，1928年。 [7] 陈那《现所缘缘论》。 [8] 法称《正理滴论》。 [9] 《量...
姚南强
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