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  • 暗物质与佛法

    能发现理性生命的原因除遥远不得见外,只能说其中有些生命本来是凭我们已有的科学手段所不能发现的,例如暗物质生命。   而超弦理论也认为,弦存在于11维(也有科学家认为是10维)空间。但除了我们平常说的...

    刘栅延

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08323488959.html
  • 和谐之道 文明依托

      我们把目光投向世界文明的现状,立即看到,曾经盛极一时的“基督教文明”和“伊斯兰文明”都遇到了很大的困扰。“9·11”事件突发后,美国总统布什脱口而出,要用“十字军东征”(Crusade)打击...

    叶小文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08324888974.html
  • 略释观经经题

    相;   9.真身观,观想阿弥陀佛之报身法相;   10.观音观,观想观世音菩萨之色相庄严;   11.势至观,观想大势至菩萨之色相庄严;   12.普观,观行者自己生于极乐世界莲华之中; ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23144590484.html
  • 宗教学上“神圣”的概念与范畴

    种生活经验形式,且无论是空间或时间,都有另一层面的神圣显现于其中 即神圣时间与神圣空间,而且“即使是把神圣剔除得最彻底的存在方式,都仍在世上保留了宗教的痕迹。”【注11】他把宗教定义为神圣的显现,认为...

    性广法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06545190919.html
  • 世出世间孝漫谈

    指正。   一、孝字简释   孝是中华民族的传统美德。“孝”的观念很早就产生了。在甲骨文中就出现了孝字。大约在公元前11世纪,人们的思想意识中就有了孝的概念.人们特别重视孝行之道,特别是受到传统儒家...

    文/曲槐

    |孝道|孝亲|慈悲|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/13572191080.html
  • 宋明之际的理学与美学

    书卷 11第149页),“心之所为犹之能生万物”(同上书卷19第228页))“物理不外于吾心”(《王成文公全书》卷2《答顾东桥书》),“无心外之理,无心外之物”(同上书《传习录上》)。在儒学本体论从“天...

    仪平策

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021691565.html
  • 南方丝绸之路上的宗教文化交流

    当时印度正统文化的继续。德·恰托巴底亚耶说,尽管密宗也像“吠陀”一样有其咒术和仪式,“但很清楚密教是反吠陀的,起码在它的早期阶段是反对吠陀传统的”。〔11〕恰托巴底亚耶采纳印度和西方学者较为一致的看法...

    李远国

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554592063.html
  • 辽朝佛教与其周边

    而后又被翻译成西夏文。宋朝开封的本崇(活动于11世纪80年代)注释《注华严法界观门》所撰写的《法界观门通玄记》被译成西夏文,此外还有西夏文版的《华严法界观门》、《注华严法界观门深》等。俄藏西夏佛典中有...

    吉田睿礼

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555992096.html
  • 家有孽情敲诈压顶,更有艾滋惊魂在后头

    按照既定的逻辑发生了。2002年5月的一天,肖雨娟在外地出差。晚上11时许,因为应酬喝多了酒,韩军跌跌撞撞回到家,倒头便睡。半醉半醒间,韩军感觉张玉推开房门进来了。她端着茶水说道:"叔叔,茶是解酒的,...

    佚名

    |邪淫|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/16513992233.html
  • 王恩洋唯识学思想的特色及其时代意义

    了义论·中国佛教与唯识学[C]北京:宗教文化出版社,2003。   [10]吴信如.般若与业力[M].北京:民族出版社,2002.   [11]李广良 心识的力量·太虚唯识学思想研究[M]、上海:...

    袁宏禹

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531492240.html