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  • 惟贤法师：净土教与庄严国土

    　　（3）烦恼浊，包括六根本烦恼、二十随烦恼。 　　（4）命浊，指息暖识合成的命根，刹那变化无常。 　　（5）众生浊，此指凡夫的五蕴报体，为众苦之本。 　　2、三杂染：此就众生本身讲。 　　...3、中士道旨在修解脱行，必具出离心（愿离世间、不受轮回）、观十二因缘、勤修四谛。 　　4、上士道以发菩提心、具真空见为主，修持四摄、六度之行。在此段中，宗喀巴对引发菩提心的次第，修习止观法门，有精辟...

    惟贤法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00033568760.html

  • 白马寺与元朝帝师关系述略

    了这中间的前因后果。该诗说：　　龙川大士僧中雄，名响夙昔闻天聪。诏命殿上坐持论，慈音涌出琉璃筒。众流截断具真见，有敌不敢当机锋。帝师欢喜上奏请，赐号弘教扶其宗。［4］　　到至元七年（1270年），八...就是将整个教派划分成4个拉章，分给他的异母弟弟。每个拉章又各有自己的座主，父子相承，汶实际上削弱了萨迦派的势力。　　所以，元代白马寺的寺主以及法嗣弟子不仅和几代帝师关系密切，而且还有部分人也修习密法，...

    朱丽霞

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00090568814.html

  • 佛法心中之心——试论《心经》的价值及其在佛典中之地位

    表现为爱见等），以及其由此缺陷而导致的行为错误——爱取（表现为贪瞋痴等）4。只有般若，才能根除无明烦恼，这是其他任何方法所无可替代的。经中说“五度如盲，般若为导”，因为没有般若的策导，五度即无异于世间...流落生死，因而称作“此岸”；圣者以般若智体达实相，成就三德（法身德、般若德、解脱德），断除了生死根本，即为“彼岸”。　　4 「众生于无始生死，无明所盖，爱结所系，长夜轮回，不知苦之本际。」《杂阿含...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00203569103.html

  • 试论藏传佛教对藏区出版文化的影响

    文化，丰富世界文化做出了卓越的贡献。　　三　　近代以前的西藏教育状况被称为“寺院外无学校，宗教外无教育，僧侣外无教师。” ［4］（P350 ）寺院就是学校。寺院文化教育是随着藏区社会经济的发展和佛教的...寺院藏书之广博，内容之丰富，充分地体现了藏族文化的博大精深。塔尔寺也藏有木刻版本4万余块，藏书以集体藏书和个人藏书相结合，卷帙浩繁“布达拉宫藏有全套满文甘珠尔（朱印），是国内仅存的一部满文大藏经。”［4...

    梁成秀

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00205469123.html

  • 真言行者必具之基本要件

    因， 谓之悲无量心。　　3、愿一切众生永远不离安乐， 谓之喜无量心。　　4、愿一切众生弃爱憎住平等， 谓之舍无量心。　　(二)行菩提心　　行菩提心也是一种誓愿：“誓愿学习和实践那　　成佛之因－六度波罗密。”六度波罗密即1、 　　布施、2、 持戒、3、 忍辱、4、精进、5、 禅　　定、6、智慧，前五度为方便，智慧度为究竟。　　二、培养大悲心　　大悲心为菩提心的根本，且为判断佛教与外道的不　　二法门。...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00300969217.html

  • 修习安那般那念的境界

    无量光天、光音天，是为二禅天)，那就是第三个识界。　　 (4)那里有身体相似而觉想也相似的众生，例如苏巴辛那天(中译注：少净天、无量净天、独净天，是为三禅天。另有四禅天【注一】。)，那就是第四个识界。...解析物质而进入第二禅)　　　(3)思惟著：‘它是美妙的’，而专注于它。那是第三解脱。(汉译：净身作证具足住解脱)(中译：对于色身次第认清而证得清净解脱。只思惟箸：“净也”)　　　(4)由于完全地超越一切...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00405269625.html

  • 中国观音信仰传播历史的基本特征

    对中国文学的深刻影响[3]。观音信仰对中国艺术的影响体现在建筑、雕塑、绘画、音乐等几个方面[4]，特别是在雕塑和绘画方面，观音信仰为中国艺术提供了独具特色的、极为丰富的素材，极大地推动了中国雕塑和绘画...一卷，人民文学出版社，1999年。　　[3] 孙昌武：《中国文学中的维摩与观音》，高等教育出版社，１９９６年６月。　　[4] 参见李利安：《观音信仰对中国古代艺术的影响》，《华夏文化》1996年第4期。...

    李利安

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  • 与《契丹藏》有关的一件石刻

    辽道宗咸雍四年（1068年）。”[4]据辽南京（今北京）著名僧人觉苑所述，兴宗命远近搜集的佛经都要付雕印，并需详勘，觉苑因此参与了校勘。重熙二十二年（1053年），辽兴中府建灵岩寺，曾购得藏经一部收藏，以广...2004年。 　　［2］周绍良：《房山石经与“契丹藏”》，载《北京辽金文物研究》，北京燕山出版社，2005年。 　　［3］［4］［6］引自释成宽：《〈大藏目录〉与〈蓝本入藏目录〉比较分析》，《中华佛学...

    杨卫东

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00562870017.html

  • 隐元禅师与黄檗山万福寺

    削发”；而清饶安鼎等修纂的《福清县志》载称：“年三十，礼本寺鉴源落发”；有的著作明白载称“在福清黄檗山正式剃度出家”。文字表达，落发地点微有差异，究竟隐元是在印林寺或在万福寺落发，未知熟是。　　4．称...密云(圆悟)禅师住持，建水月道场，宗风为之一振。崇祯十年(1637年)隐元禅师继法席后(《福州府志》载称崇祯十三年)主持修建大雄宝殿、法堂、山门、斋堂、钟楼、鼓楼、库房等30多座，历时4载，规模宏大，...

    方文图

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  • 就“世、界、和、平”论“世界和平”

    lives, suggesting the dignity of lives and the reason about freedom; and (4) Ping (平) speaks of the just...可为他人执行祭仪、教授《吠陀》圣典、接受布施。（2）刹帝利，指王族及武士阶级，其职责在于保护人民。（3）吠舍，指从事农业、畜牧、商业的庶民阶级。（4）首陀罗，指奴隶阶级，即被前三阶级所征服的原住民，以...

    宗　慧

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