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既然知道是缘起，当然人世要互助。 （4）既然知道是缘起，当然是平等。 （5）既然知道是缘起，当然要博爱。 （6）既然知道是缘起，当然是无我。 （7）既然知道是缘起，当然要利人。 （8）既然...（6）般若，（7）方便，（8）大愿，（9）大力，（10）大智。布施波罗蜜中有三种：①财施，即以衣服、饮食、卧具、汤药、金银、钱财等施于他人；②无畏施，即济弱扶倾、除暴安良、驱逐财狼虎豹等，使众生免除...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075770425.html
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宗派有关，如与净土教有关的疑经。等等[8］［P335~369]。 除此之外，还有一些信徒或以神授，或为欺世诈财，或某一己私利等，以个人目的伪造经典者也常见于史书。如南齐末年江泌女尼子，自9岁至16...真锅广济.地藏菩萨の研究［M］.日本：京都三密堂书店，1960. ［8］冈部和雄.禅僧の注抄と疑伪经典［A］.田中良昭，篠原寿雄编.讲座敦煌（8）：敦煌佛教と禅［C］.日本：大东出版社昭和...
殷光明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01133170568.html
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是现实事物的开端，一切都是从虚无中产生。这样的“本无”并不是说一个绝对的虚空中能产生万事万物（“无中生有”）而仅仅是“本来是无”。[[8]] 人们之所以会产生滞碍，就是因为执着于现实中的细枝末节，如果...[7]《卍续藏》，134册，第354页。 [8] 罗因博士根据道安其它有关般若思想的作品认为“五阴本无”是“一切诸法，本性空寂”的意思。详见罗因《“空”、“有”与“有”、“无”――玄学与般若学交汇...
何欢欢
|佛学论文|因明|五明|
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直通本体的性质。注7 前面提到，谭氏认为墨家可以“调燮于孔、耶之间”而为仁之一宗。他不取孟子斥墨氏为“禽兽”的意见注8而特重孟子也承认墨子的“磨顶放踵，利天下为之”注9 。因此强调由“兼爱”才可做到...东汉自从和帝十岁登基(88 A.D.)，窦太后临朝开始，其后殇帝出生百日为帝，安帝13岁即位，顺帝11岁为天子，接下来还有2岁的冲帝、8岁的质帝，15岁的桓帝，12岁的灵帝，形成后党外戚，宦官权臣...
周行之
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------------ 16 同注14，页146。 页8 而差别说而已。17 从三论宗的横竖单复来看四句，四句其实只是「一切实」（有）、「一切不实」（空）二句而已，第三、四句只不过重复一...不去，不去者不去；离去不去者，无第三去者。」（大正30，4a）又如〈二．15〉：「去者则不住，不去者不住；离去不去者，何有第三住？」（大正30，4c）彼得芬诺也曾举出第二品第8颂及第21颂明显用到...
刘嘉诚
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申明：改僧寺为学校及薄于佛教等传闻，“殊属离奇”[8]。针对王芝祥、李济深等的呈文和各地佛教会的反映， 4月21日，内政部还致函国民政府，明确表示：“本部并无此种提议，确系报纸传闻失实。”[9]蒋介石也...中国第二历史档案馆馆藏档案，全宗号1 (1)，案卷号1765。 [7]《薛内长对破除迷信之解释》，《薛内长复佛教会函》，《海潮音》第9卷第4期(1928年4月)，“佛教史料”第3页。 [8]同上。 ...
陈金龙
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01194970791.html
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傅伟勋主编《从传统到现代 一一佛教伦理与现代社会》（台北，东大，1991）。 注一一：同注8，页81。 注一二：见吴汝钧编着《佛教思想大辞典》（台湾商务印书馆 ，民81年），「依正」条，页309。 注一三：舟桥一哉着，余万居译：《业的研究》（台北：法尔 出版社，民77年），页178。 注一四：同上，页179。 注一五：同注8，页243。 注一六：以下概述，乃依据林俊义先生：〈何谓环境...
林朝成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201270804.html
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最后再用现 存较老的三种《大智度论》版本，大正藏、赵城藏、房山石经 ，（注8）及与梵文本互校，来呈现当初罗什长安译经的实况。 首先我先依写本原来的形式，用现代的楷书恢复它的本文 。（注 9）我...法住般 7 若波罗蜜是初学般若波罗蜜能具足成就 8 般若波罗【蜜】是五波罗蜜不得般若波罗蜜亦 9 不能得增【长】成就譬如种子不【在地】中虽得雨 10 涧终无生者若种子在地...
周伯戡
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01210270839.html
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3840；S.5433，8656＋4451）； 7、〈道安法师念佛赞文〉（除《大正藏》所收外，还有S.3190，散60）； 8、〈西方净土赞文〉（B.菜41；S.1807，2579；P.3837；B....宗学院论集》第三十一集《善导大师研究特辑号》7，望月信亨《中国净土教理史》8，小笠原宣秀《中国净土教研究》9，冢本善隆《唐中期的净土教》10，佐佐木月樵《印度中国日本净土教史》11，服部英淳《净土教思想论...
张子开
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01211270845.html
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勒坦汗多次入寇明朝陕晋冀诸边，劫掠人畜，造成重大的威胁 和恐慌。在隆庆五年（ 1571 ）与明朝正式建立和平的贡市关 系以前，阿勒坦汗是明末北边最头疼的外患，也是统一漠南的 蒙古霸主。（注 8 ） ...，172条，页100。此处索南嘉措已暗将自 己比作八思巴，而将阿勒坦汗比作忽必烈。在《蒙古源流 》卷七中即如此明白记载。 注36.（日）佐藤长，（同注20），页 27-8，引自《达赖喇嘛 三...
王俊中
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