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《摩诃止观》卷一下，《大正藏》卷46，第8页下) “无主”即无独立自主性，宇宙万法都由因缘和合而成，皆非独立自主的存在，亦即皆无自性，无自性即是“空”。宇宙万法虽空无自性，但又有假名假相的存在，这就...第8页下)之“心”，是“观察无明之心”(《摩诃止观》卷五上，《大正藏》卷46，第56页中)。在《摩诃止观》卷一上，智顗还对“心”的含义作了专门的区分，他说： “质多”者，天竺音，此方言“心”，即虑知...
张风雷
|佛学论文|因明|五明|
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的深处 （8）rgya gar gyi grub chen na ro pavi dngos slob 印度的大成就者那若巴的弟子4-2）N＋VS＋NVsN→名词＋VS＋（名词＋VS＋名词） （9... sems mi dgav zhig yod pas spangs pa yin.就象看到杀死父亲的鲜血淋淋的手一样，内心会不愉快，所以放弃了。 ［8］gnyen bshes sgrar ...
周炜
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:143-144. [7] 刘煦.旧唐书·房玄龄传：卷66[M].上海：上海古籍出版社，1986:296. [8] 欧阳修.新唐书·艺文志：卷58[M].上海：上海古籍出版社，1986:158. ...不满，自己另私修《晋书》与官修《晋书》分庭[8]。唐代另一大史学家刘知几在其《史通》中屡次批评《晋书》中的错讹失实的问题，称《晋书》“好采小说，论赞不实”、“务多为美，聚博为功，虽取说于小人，终见嗤...
不详
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)(图十九)、望德寺址(西元684年)、佛国寺(西元751年)、千军里寺址(西元681年)(西元8世纪)(图十九)、还源寺址等。在古代日本，这种样式是可见于从?世纪末到8世纪前半所出现的药师寺(西元680年)式型(图二十)和于8世纪后半出现的东大寺(西元751年)式型(图二十一)。在庆州四天王寺的伽蓝于金堂前面的左右，并置著东塔和西塔的两塔，于最正面因可礼拜金堂的大佛像，可以看出从塔中心的佛教移行...
(韩国)李兴范
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禅宗文化研究所纪要第8期）是论述中国禅宗大师（堪布）的。非常珍贵的伯希和敦煌藏文写本第116号列举了这些大师们的名字，并且引用了他们的一些语录；语录引文占据了全部写本的248页中的27页（第41—67页...写本之一，即伯希和藏文写本第116号（参阅《拉萨僧诤记》第16页，小＊宏允文第8页）他在巴黎逗留时曾亲眼目睹过该写本。在A·麦克唐纳与今枝由郎辑集的《藏文文献选编》中影印发表了其中的一部分（第3—9节）...
戴密微
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最后，当提婆于坐禅沈思之后的经行（散步）间，这年轻的婆罗门便向前跳出，将提婆刺死。[8] 另一次著名的谋杀，则发生在和中国禅僧摩诃衍（Mahayana）论辩，倡导瑜伽行中观自续派（Yogacara-...-128. [8] 《提婆菩萨传》：「有一邪道弟子凶顽无智，耻其师屈形，虽随众，心结怨忿，囓刀自誓：『汝以口胜伏我，我当以刀胜伏汝；汝以空刀困我，我以实刀困汝！』作是誓已，挟一利刀伺求其便。诸方...
不详
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佛教文化研究》4号，1954年 水野清一：倚坐菩萨像について，《东洋史研究》6卷1号，1940年 水野清一：ガンダ－ラ菩萨交脚像（图版解说），《佛教艺术》8号，1950年8月 塚本善隆：《...美术出版社，1995年 宫治昭：半跏思惟像の生成，名古屋大学大学院文学研究科《宗教美术におけるイメ－ジとテクスト》(第5次SITES国际会议文集)，2005年 弥勒信仰与美术，《艺术史研究》第8...
王惠民
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藏族尼僧或尼僧组织最早产生于藏传佛教的宁玛派之中，其历史渊源可以追溯到吐蕃时期。据德吉卓玛的田野调查和有关部门的统计资料，目前藏族地区约有8座宁玛派尼寺，“其中规模最大的宁玛派尼寺为四川省甘孜藏族自治州...了出家的生活”，她“感到很幸福”。 访谈对象8，土族，26岁，24岁出家，至今2年多。她一只眼睛有残疾。目前还是非正式尼僧。该访谈对象的父母都是农民，家中兄弟姐妹6个，家庭条件在当地属于中等水平，...
刘夏蓓
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极为罕见。8世纪前后的敦煌藏文写卷没有提及,此后的文献多为12世纪以后的历史著作。9至11世纪存在一个文献的缺失环节,而唐宋之际的汉文画论史料恰恰添补了这一空白。然而,以往研究西藏艺术的学者很少关注...传为吴道子所绘《宝积宾伽罗佛像》,从图像特征分析就是8世纪流行的吐蕃时期的多闻天王,该天王头冠样式至今仍存留于藏传佛教多闻天王图像中,他身穿吐蕃天王特有的过膝连身甲,右手执伞幢,腰间有弯刀。其图像例证...
谢继胜
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通奸），犯者脱离僧团后，自可 以立刻融入社会，做一个不触犯法律与善良风俗的居家之士 ，但是倘若其犯行不但犯戒，而且也还犯法 页 8 （如杀人、偷盗、与有配偶人士通奸，或以妖言惑众，破坏 社会...云： “不输税者，比丘无输税法。若白衣应输税物，比 丘以盗心为他过物，若掷关外，若五钱，若过五钱 ；若埋藏举，若以辩辞言说诳惑，若以咒术过，乃 至方便，偷兰遮。” (注 8) 比丘“为他过物...
释昭慧
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