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  • 佛教生态观的特质及其现代启示

    观中，平等是它的最大物质。这种特质的形成，来自于佛教对缘起的认识和坚持。 　　缘起指因缘而起，是佛教两大基本理论之一。尽管缘起的种类随着教派的演变有达数种之多[8]，但其本质还是一如其旧。 　　&...，才把三界当成有生物存在的具体世界”。引自水野弘元《原始佛教》（郭忠生译）第二章，1990年灵山出版社。 　　[4]参见李春秋、陈春花编著《生态伦理学》第7—8页，科学出版社...

    觉醒

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22455466511.html

  • 从庙产管理看南京国民政府时期的政教关系——以1927—1937年为中心的考察

    省政府也公布《寺庙财产登记暂行条例》，规定凡寺庙财产，均应遵照本条例规定一律登记，对登记事项作出了具体说明。[8]　　政教双方尽管都主张寺庙登记，但出发点并不完全一样。国民政府强调登记，其主要目的在于...1930年)，第85页。　　[7]《上海特别市寺庙注册暂行条例》，《申报》1927年11月3日。　　[8]《浙省寺庙财产登记条例》，《申报》1927年12月10日。　　[9]内政年鉴编纂委员会编:《内政年鉴·...

    陈金龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22510566852.html

  • 印度中期中观思想家的佛身──以月称和清辨为中心

    思想不列入本论文考察对象。 　　[6] 武内（1981）p. 170。 　　[7] 长尾（1978）p. 270。 　　[8] 分别参见Ruegg（1981）p. 105 n. 234，...n. 8。 　　[11] 此处所引用的经文，其对应的梵典原文为：dharmato buddhā drastavyā dharmakāyā hi nāyakāh. dharmatā ca na vij&...

    释见弘

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22541167008.html

  • 与现代教育理念相吻合的佛教教育

    部分的卫生。　　5、睡眠的卫生。　　6、饮食的卫生。　　7、环境卫生。　　8、如厕的卫生：　　(1)大小便的禁忌；　　(2)厕所的造法；　　(3)入厕法、便利法、厕上坐法、拭法、洗处法。　　9、着鞋的...　　5、大豆粥：用大豆和米、粟一起煮。　　6、麻子粥：用黄麻子、芝麻和米、麦一起煮。　　7、乳粥：用新鲜的牛、羊奶和米、麦一齐煮。　　8、薄粥：用莲子、红枣和米、麦一道煮成稀饭，待稍冷后，再加些蜂蜜。...

    林克智

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  • 试探唯识法门在心灵环保中的应用

    很有必要的。《唯识三十颂》曰：“善谓信、惭愧、无贪等三根，勤安不放逸，行舍及不害。”8 　　第一信：是指身心如一，内外一致的崇奉。相信，信仰在所有的宗教里都是最根本的。因为&...于凌波著：《唯识三十颂讲记》，佛光山宗务委员会1998年版。 　　7、演培法师：《解深密经讲记》，莆田广化寺流通。 　　8、广超法师：《大乘百法名门论讲记》，莆田广化寺流通。 　　9、惠心天主编：...

    释法瑛

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23094367859.html

  • 书评：悦家丹《佛教现象学: 佛教瑜伽行派与《成唯识论》哲学研究》

    之议几成绝响 [6]，亦在这一汰炼后，声称现象学地理解唯识宗思想之议重新在西方学界出土[7]，并旁及如部派众师等其他佛学理论 [8]，乃致在印度哲学史上与唯识宗有异曲同功之妙的婆罗门教学派 [9]，...学―思想构造の比较研究に向けて》(大正大学出版会2003年)。　　[8] 部派佛学如上座部(Theravāda) 见Chandra B. Varma, Buddhist Phenomenology:...

    刘宇光

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  • 晚唐禅宗青原系下五代的白话诗

    、转天轮回地轴耶！”[7]《密庵和尚语录》卷一：“而今坐立俨然，见闻不昧，个个负冲天气概，人人怀赤之珠。到个里如何通信？如何受用？”[8]　　第五颂中，常流，谓凡俗之流。或作“常凡”。《出三藏记集》卷...方外灵台，道契环中虚处。恁么就也，藏身白云云外家。恁么回也，着脚青山山下路。”[22]　　第8首。无端，不料。杜甫＜历历＞诗：“无端盗贼起，忽已岁时迁。”韩愈＜落花＞诗：“无端又被春风误，吹落西家不得...

    张子开

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  • 藏族传统绘画流派门当派创始人门拉顿珠研究综述

    属首部汉译本。这一译本的问世必将促进相关学者对门拉顿珠及其著作展开更加广泛、深入的研究。但该书的部分章节中确有几处明显属于误译的地方，如《如来造像度量论·如意珠宝》一书的成书地点等。［22］　　8）安...一件汉地绘画作品。例如：在（1974年）第8页和（1990年著作）第57页上，他认为‘勉唐钦姆’是勉唐巴所绘制的一幅大唐卡之名。”［29］　　①［意］G.图齐（1967年）　　“图齐在近期出版的著作《...

    达尔文·尼夏

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  • 试论吉藏的净土观

    亦有三土。”[8]《观无量寿经疏》简名第二说：“略论佛义，凡有三种：一正法佛，二修成佛，三应化佛。故七卷金光明经云：三身谓法身、报身、应身。般若论云：法佛、报佛、化佛。&...玄论》第8中云：“土虽无量，不出三种：一法身本土，二迹中明报、应二土。”若从净秽的角度看：“若分净秽二土者，法报二土，此是净土，然化身之土，此即不定，或净或秽。[...

    华方田

    佛学论文|因明|五明

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  • 天人合一的藏传佛教密宗曼荼罗艺术

    的曼荼罗艺术形式。　　7世纪佛教传入西藏后，作为宣示佛教教理的密宗曼荼罗艺术，首先被应用于由吐蕃赞普松赞干布主持修建的大昭寺建筑的象征性模式和绘制于大昭寺二楼“曲结祝波”殿的曼荼罗图壁画。8世纪时，...天堂的描绘而修建的，故此，遍布全藏区的寺院和佛塔建筑无论是平面或立面构成，都是按照曼荼罗的仪理规则建造的。　　1、寺院建筑曼荼罗　寺院建筑曼荼罗在藏区各地星罗棋布，举目可见，但最典型的当首推修建于8...

    康·格桑益希

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