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  • 民國早期顯密佛教衝突的探討

    真言宗僧侶不結婚的並不多見，〔註44〕金山是少數持戒嚴謹者，而權田則曾再婚三次。因此，就日本實際情況來說，真言宗阿闍黎同時具備僧侶與娶妻的特徵，這或許是權田來華時，不在乎王弘願的在家身份而冒然授與阿闍黎...：8，1935年8月，pp.58-65。註44：明治維新後，日本僧侶漸放棄素食及單身的生活方式，吃肉結婚已是常態，見村上專精，《日本佛教史》，收入藍吉富主編《現代佛學大系》29冊，彌勒出版社，臺北，...

    梅靜軒

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  • 六祖坛经的思想

    悉皆蒙润”(注43)，这是出于《法华经》的药草喻品(注44)。4.机缘品云：“若悟此法，一念心开，是为开佛知见”(注45)，这是用《坛经》的心法解释《法华经》义(注46)。5.忏悔品引用《华严经》的净行品三...，一切菩萨本源，佛性种子一切众生皆有。”又云：“本源自性清净”。大正二四，一○○三页下。　　(注43)大正四八，三五○页下。　　(注44)《妙法莲华经》卷三，大正九，一九页中有云：“如彼大云雨，于一切...

    释圣严

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  • 初唐時期佛性論爭的兩個相關論題[*]──定性二乘和變易生死(上)

    道「理」，是因為佛為了度化色界的菩薩， 　　p. 44　　亦會在色界出現，從而轉生色界的二乘人也會有蒙受佛的教益的機會。又色界的有情保留有色身，由是轉生色界的二乘人也便可以有增壽之事。窺基並且以佛和...、緣覺畢竟證得如來法身」。[43]　法寶認為這些說話都足以證明並沒有二乘人歸於消滅之事，二乘人最終都可以跟菩薩一樣證得佛果。[44]　此外，法寶還一再徵引《法華經》之言，作為說明。《法華經》謂 「十方...

    廖明活

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  • 佛法的人间性与现实性

    说( svakkhata )”佛法是善说的︰参阅前已述“ (一 ) 法是善说。” (44)《瑜伽师地论》弥勒菩萨解释︰“善说者，文义巧妙故。&rdquo... 〉 p.145b44 参阅本文 p154f. 参阅〈 VM 〉 215f15页 159SANDITTHIKO. (亲自当见者，故曰︰当自现见的"法 "。)” (45)...

    杨郁文

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  • 南能北秀美学思想异同论

    无垢的(“世人性本自净”、“自性常清净”(44))，人的自性本来就与佛性无二(“我心自有佛，自佛是真佛”(45))，因而当人们领悟和把握到自己是佛而回归自己的本性时，就能得到解脱、超越和升华，进入佛陀...三十五节。　　(39)《景德传灯录》卷四《北宗神秀禅师》。　　(40)(41)宗宝本《坛经·疑问品》。　　(42)《观心论》。　　(43)宗密《禅源诸诠集都序》。　　(44)(45)(46)(47)敦煌本《...

    皮朝纲

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  • 从“即心即佛”到“非心非佛”：南禅美学思想嬗变轨迹

    的。慧能说：“欲起心有修，即是妄心，不可得解脱”〔44〕。他竭力倡导“自心顿现真如本性”〔45〕，强调佛与众生的区别只在一念之间的意识转换，所谓“迷来经累劫，悟则刹那间”〔46〕，强调心灵的体悟，直指...版。　　〔10〕〔11〕〔24〕〔25〕〔26〕〔27〕〔28〕〔34〕〔36 〕〔39〕〔41〕〔44〕〔45〕〔46〕 敦煌　　本《坛经》十七节、十六节、 十八节、二十节、八节、二十二节...

    皮朝纲

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  • 简述汉文佛典对梵文语法介绍及其对中国古代语法学发展的影响（上）——从“语法”的出处讲起

    增减为异。（《大正藏》44，468C）　　再如南宋僧法云（1088—1153）《翻译名义集》卷第五：　　《大论》云：天竺语法，众字和合成语，众语和合成句。如“菩”为一字，“提”为一字，是二不合则无语，若...，摄字等得成文颂偈句差别。（《大正藏》，44，468b）　　《大乘义章》为一部佛教类书，是诠显大乘深义的。此段文字中出现“字法”“名法”“表法”“句法”术语。“字法”之“字”指词，即成词之法，是说词...

    孙良明

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  • “茶禅一味”考辨

    发展和“茶禅一味”的成熟奠定了物质基础。《茶经·八之出》列寺院产茶八处，其后许多禅林都拥有了自己的茶园，生产优质名茶，杼山禅师皎然的多首“顾褚茶诗（44）”，都点明陆羽南下时最早的栖身地湖州抒山妙喜寺...40《广弘明集》，卷15。　　41《宋高僧传》，“递一传”。　　44参《皎然集》。　　45《景德传灯录》。　　46参潘佳明《佛教禅宗百间》，今日出版社1989年，第182页。　　48《水月斋指月录》卷五...

    潘林荣

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  • 唐代佛教义学之风尚及其地理分布

    足玄俨，后亦游诣上京，探赜律范，师从南山上足意律师、融济律师，并名动京师。后还江左，偏行《四分》(44)。　　长江上游剑南道对于《四分律》的弘阐，同样受长安的影响。当北方北周时期，剑州慧主，“登冠，欲受具...22。　　(41)汤用彤：《隋唐佛教史稿》第205页，中华书局，1982年版。　　(42)《如净传》，卷14。　　(43)《如净传》，卷14。　　(44)《如净传》，卷14。　　(45)《续高僧传》卷...

    李映辉

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  • 晚明情感论：与佛学关系研究

    与罗汝芳的一段对话，其中有汤显祖直接冒顶罗氏的“师讲性，某讲情”一语〔44〕，历来的论者往往借此而说明汤、罗的根本分歧。但根据事实的材料与两人的实际关系考察，却很难以成立。仅简要而论，罗既是当时学界...集》，金陵刻经处版。　　〔38〕〔39〕〔40〕《紫柏老人集》。　　〔41〕《牡丹事题词》。　　〔42〕《续栖贤莲社求友文》。　　〔43〕〔58〕〔61〕《法语》，《紫柏老人集》。　　〔44〕〔50〕...

    黄卓越

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