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烦恼彻底扫除──“心解脱”的必要条件。
壹、《维摩经》〈佛国品的〉“净土之行”
不管是“预约人间净土”或是“心灵环保”的环保理念，都是建立在《维摩经》〈佛国品〉（注3）当中的净土思想之上（...总共说到了十七种修习“净土之行”的德目；它们是（1）直心；（2）深心；（3）菩提心；（4）布施；（5）持戒；（6）忍辱；（7）精进；（8）禅定；（9）智慧；（10）四无量心；（11）
四摄法；（...
杨惠南
|环保|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0643211311.html
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缺点，而忽略了优点，这时你所看到的就不全面了。
这一点佛陀早在《法句经》中指出∶“从贪爱生 ，从贪爱生怖，离贪爱无 ，何处有恐怖？”3 用白话讲就是，从贪爱而生起 伤与悲哀，从贪爱而生起恐怖与...睡觉安然，心无 碍。因为修无缘大慈的人内心清净，无有害人之心，所以非常安然。正是：为人不做亏心事，不怕半夜鬼叫门。 (2)醒来时亦安然，因为睡觉时，心里清静，醒来时心里也清静。 (3)睡觉时无...
广兴
|八正道|正思维|慈悲|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/10450718850.html
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思考题
1、佛塔代表什么？造塔、补塔、绕塔分别有哪些功德？请以教证具体说明。
2、如果以散乱心来造塔、绕塔，是否有功德？为什么？
3、假如你周围没有佛塔，那怎么样才能积累这...rtzgd.mp3
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
为度化一切众生...
索达吉堪布
|绕塔|功德|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/20461421001.html
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就是“在陈述因之后对宗的重申。[g3][g3]”[3]姚卫群先生的《佛教因明学说的产生和主要发展线索》中只说因就是理由，没有给分正因、反因。最常用的例子是这样的――
宗：声是非常住的 因：...大学马逊先生的《儒佛相融――谈觉之教育》一文中说，“华严经云：‘菩萨入世，当向五明处求。’”，华严经中实际上没有这样的话。 [g2]即内明之外的其他四明：因明、工巧明、医方明、声明。 [g3]这里所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11501938027.html
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的，都是异品。[1]2、同品指除宗有法以外，就是与所立法具有相似意义的种类；异品就是除宗有法以外无所立法的种类。 [2]3、除宗有法以外，与所立法（论题宾词）同类的事物叫同品；与所立法异类的事物为异品。[3] 上述三类对定义的理解，基本都主张“所立法”就是指宗之后陈，同品也就同于这宗之后陈的性质。我们认为把同品仅局限于宗之后陈，至少要面临三个问题： 其一、若同品只是同于宗之后陈，很自然认为，...
照 贤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12052238329.html
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了中国气本原说——以气为构成自然万物和人体生命的根本物质的思想框架之中。〔3〕
二、气与因果报应及神不灭
有的中国佛教学者还进一步把因果报应和气联系起来，认为&...导致了草木也有佛性的新说形成，从而使泛神论乃至无神论思潮广泛流传开来。
注释：
〔1〕《大正藏》第1卷第262页中。
〔2〕《大正藏》第3卷第51页中。
〔3〕僧肇：《肇论·...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23180139137.html
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)，再次重颂佛陀的言教．因为曾有人试图篡解歪曲真正的佛法。 公元前83年，在僧伽罗国王瓦特甘弥尼无畏统治时期(2)，众阿罗汉又进行了一次结集。这样在佛教历史上，《三藏》经典第一次在狮子国的阿芦寺(3...波国夷》－Parajika pali 2、《波逸提》－Pacittiya pali 3、《大品》－Mahavagga pali 4、《小品》－Cullavagga pali 5、《附篇》－...
学愚法师译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23221139441.html
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必要条件。 壹、《维摩经》〈佛国品的〉“净土之行” 不管是“预约人间净土”或是“心灵环保”的环保理念，都是建立在《维摩经》〈佛国品〉（注3）当中的净土思想之上（注4）。该经曾说“若菩萨欲得净土，当净...直心；（2）深心；（3）菩提心；（4）布施；（5）持戒；（6）忍辱；（7）精进；（8）禅定；（9）智慧；（10）四无量心；（11） 四摄法；（12）方便；（13）三十七道品；（14）回向心；（15）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23322240202.html
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：「人即有南北，佛性即無南北；獦獠身與和尚不同，佛性有何差別？」 （2）善知識！愚人、智人，佛性本亦無差別，只緣迷悟，迷即為愚，悟即成智。 （3）惠能偈曰：菩提本無樹，明鏡亦無臺，佛性常清淨，何處...在心的勝義空性，也可以說是以「性寂」為重。但若將「性寂」強調過了頭，忽視心的世俗認知功能的提升，那就落入「有理無事」，尚未掌握整體的中道。 回到敦煌本《六祖壇經》的句子： （3）惠能偈曰：菩提本...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324440228.html
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六家是：（1）四祖道信弟子法融的牛头宗，“本无事而忘情”。（2）五祖弘忍弟子神秀—普寂的北宗，主张“拂尘看净，方便通经”。（3）弘忍弟子智诜—处寂—无相（金和尚）的净众宗，“三句用心为戒定慧”。（4）...皆属此宗。此宗直承般若空论，主张凡圣诸法，皆如梦幻，都无所有，本来空寂，无法可拘，无佛可作，体悟“本来无事，心无所寄”，证得解脱。 （3）直显心性宗：指洪州宗与荷泽宗，主张有、空皆唯真性（即会相归性...
宋道发
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495641497.html