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  • 胡灵太后与北魏晚期佛教

    )。亶  4.龙门石窟西山,火烧洞西壁南段有北魏清河王元亶妃胡智(胡灵太后侄女)及其子元善见等人造像记:[23]   □ □(孝昌或正光)年七月十  □ 日,清信女佛弟  子 清 河王妃胡智,  敬造...四十余丈为确。  [⑨] 中国科学院考古所洛阳工作队《汉魏洛阳城初步勘查》,载《考古》1973年第4期,第204~206页;《北魏永宁寺塔基发掘简报》,载《考古》1981年第3期,第223~224、...

    杨富学 朱悦梅

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  • 成语“醍醐灌顶”源头考

    在南北朝时的许多古籍里。例如北齐中书令魏收[4]编的《魏书》列传第九十《西域》里面说到“悦般国”的人:“俗剪发齐眉,以醍醐涂之,昱昱然光泽,日三澡漱,然后饮食。”“悦般国”人特别在意毛发的清洁,用醍醐...最早的一部具有国家药典性质的本草。  [4]李建栋,陈希荣,《魏收生年补证》,《开封大学学报》,2003年01期。  [5]郑小容,《慕容鲜卑汉化过程中所保留的本族文化》,《西南民族大学学报(人文社科...

    顾佳升

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  • 试论九华山佛教与茶叶的互动作用

    特别是质量较高的名优茶更是如此。“天下名山僧侣多”,“自古高山出好茶”。茶,因其自性高雅,常被用作待客佳品,甚至被奉为取代酒的圣品。茶与僧侣相伴成趣,茶与佛教结下了不解之缘,真正体现了“茶佛一体”。4 ...佛教文化的意蕴”《江淮论谈》2002年第4期,第119-122页3 6 陈建勤“金地藏与九华山”《中国地名)2002年第1期,总第103期,第34-36页4 10 王镇恒、李槐松“九华山金地佛茶与文化...

    沈佐民 胡权跃 李槐松

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  • 佛教英文导游词

    About the 2th century,Mahayana Buddhism entered Central China,inhabited by the Han nationality. 4...古称乾明观,公元4世纪由乾明道长开建。据《方舆考略》载:北魏时有明果和尚住锡峨眉山宝掌峰下,见乾明道士每年农历三月三日托东汉时瞿武升仙掌故,以妖术惑众。明果知其为妖孽作祟,约集山民以弓弩降伏妖术,众皆...

    不详

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  • 阿含经典之丧亲辅导个案初探

    形式。以佛教观点看来,生死一体,死亡乃是另一期生命的开始,是反映生命整体意义的一面镜子。2“寿、暖、识三者不再在身体上生起,也就是没有这三者”3,就像是砍断的树木、落地的果实4,生命期限终了(寿)、...Nava El﹍1995 “Parent-child communication in bereaved Israeli families” OMEGA, Vol. 31(4).  探讨以色列丧亲家庭的亲子...

    陈绍韵

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  • 汉传佛教高僧对槟榔屿人文建设之贡献──以妙莲、竺摩为主的探索

    於安定民心,恢复广福宫清誉的情势下,粤派理事显然也不反对莲公出任斯职。。至於人和方面,我们看到当时莲公的声誉隆盛,受各方景仰,其中不乏槟榔屿侨领商翁,从支持莲公购地建极乐寺的五大护法来看,赫然包括了4...视为近代大马汉文系佛教之父的竺摩法师对大马佛教之具体贡献,据继程法师在《竺摩法师佛教教育与艺术》座谈会上所说有4点:  一、开讲经说法之风气  二、开着书之说之风气  三、开艺文弘法之风气  四、...

    姜联

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  • 北京地区的佛教造像艺术(二)

    研究》1996年第4期。  B13 《大云经》又称《大方等无想经》,北凉昙无忏译,共6卷37品。《资治通鉴》卷204记  载:唐载初元年(689年),〖JP2〗沙门表上《大云经》,并造《经疏》,...窖址》。《中国古代窖址调查发掘报告集》,文物出版社1984年第1版。  B20 《辽史》卷49《礼志》。  B21 《河北固安于沿村金宝严寺基地宫出土文物》,《文物》1993年第4期。  ...

    黄春和

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  • 青州两晋南北朝佛教状况初探

    洛阳有佛寺32座,保存至北朝的只有“宝光寺”(石塔寺)(《洛阳伽兰记》卷4)。但宁福寺之设,尚需进一步研究证明之。 南燕主慕容德(公元336——405年),听信了尚书潘聪及泰山高僧僧朗的建议,...乘》卷 4古迹条依据《宋碑》碑阴金代人铭刻:“宋元嘉二年(公元425年)但呼‘佛堂’。北齐武平四年(公元573年)赐额‘南阳寺’。隋开皇元年(公元581年),改为‘长乐’,又曰‘道藏’。则天天授二年(...

    不详

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  • 阿底峡与《菩提道灯论》

    敦永仲、迦格瓦、杰吉迦瓦勒波、迦瓦释迦自在、枯敦尊主永仲、善慧等6人,以五事请他决断.1、方便与智慧单运一支能不能成佛?2、菩萨律仪是否顶要依别解脱戒?3、未得金刚阿黎灌顶的可否为说续部?4、修梵行...五趣轮回之义);2、异生身中能否发菩提心?3、菩萨戒是否须要为别解脱戒所依?4、有别解脱戒者持菩萨戒时是前一种戒体转后一种还是二种戒体同时并存?5、修习二种资粮是否需要方便、般若双运?6、中观、唯识以...

    蔡惠明

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  • 当代中国人宗教信仰调查

    人数为31.4%。如果按照目前的人口比例来推算,中国具有宗教信仰的人口约3亿。这一数字大大高于以往常说的“约一亿多人信教”。  课题组不光调查了“量”,还考据了‘质’。从调查结果来看,天主教、基督教、伊斯兰教、佛教和道教的信众占到总数的67.4%,占到了绝对多数,信仰世界上其他宗教的占6%。也就是说,信仰宗教者中,信仰经过合法登记并且有全国性合法组织的五大宗教的是绝大多数,他们构成了当代中国宗教徒...

    孙轶炜

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