找到相关内容17455篇,用时13毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 再谈观世音经——《请观世音经》译本考

    ....率抄众经全典”[2]  并列如下:“请观世音经 一卷,一名请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经”[3]  又于所列之经后面附注:  “右八百四十六部,..新集所得,今并有其本,悉在经藏”[4]  ...大正新修大藏经,台北:新文丰出版股份有限公司,1994 修订本一版。  注2:T.55/2145, P.21b.  注3:T.55/2145, P.22b.  注4:T.55/2145, P.32a....

    释道昱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393645399.html
  • 佛教与中国的饮食文化

    、法六种境界(六尘),由于根境识结合而生起欲乐、适意的感觉,即为触食。   3、思食,即各种思虑、思考、意欲,使意识活动得以进行,是为思食。   4、识食,与爱欲相应,执着身心为我的潜意识活动,即...汉传佛教的一大特色。   4、酒戒:酒能令人乱性丧智,危害社会,更是修行之大忌。传说佛陀时代有一位具神通的弟子因误饮酒,醉卧于途,神通尽失,威仪扫地,佛陀当即率众弟子现场说法,制定了酒戒。此戒被列为...

    陈星桥

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06395845460.html
  • 初探四无量心的修行方法与次第(2)

    正藏第八册  4、《坐禅三昧经》卷上、下,大正藏第十五册  5、《大智度论》卷20,大正藏第二十五册  6、《法蕴足论》卷7,大正藏第二十六册  7、《大毗婆沙论》卷81~83,大正藏第二十七册  8...版本﹚。  4、 那烂陀长老著,释学愚译《佛陀与佛法》,高雄,光德寺印赠,民国86年。  5、 帕奥禅师著《智慧之光》,桃园,圆光,民国87年5月一版一刷。  6、 释了参著《南传法句经》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06414945704.html
  • 临海与中日佛教文化交流

    珠四颗,苏州道者舍水精珠一颗;妙善寺尼清晓、省荣、文庆并余七娘舍佛五脏一副,造像博士舍文殊像入肉髻珠中(4);陈 儿年一岁舍入右手银钏子一枚;日本国东大寺法济大师赐紫奝然舍银舍利一颗、菩提念珠一钏、...二年八月十八日,法济大师赐紫奝然录,造像博士张延皎、勾当造像僧居信。3、中国士女舍钱列名记。4、折本金刚般若波罗蜜经。5、折画灵山变相图。6、折画弥勒菩萨像。7、折画骑狮子文殊菩萨像。8、折画骑象普贤...

    马曙明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06442646014.html
  • 试析当代佛教与科学对话现象

    “主要是由于外界物质与意识场的作用,逐渐形成业力场。又由于业力场的次级效应,辗转相因,导致业力根深蒂固’,④。(1祠4)他认为,科学问题的最终解决需要佛教所特有的思维方式和认知...等重要精神现象受到了现代心理学的关注。随着心理学的第四势力(the 4th psychol卿)或“超个人心理学”(腼spe卿nalpsycholo邵)的出现,佛教与现代心理学...

    王萌

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06483446354.html
  • 罗素悖论―哥德尔―弗协调逻辑―佛学浅谈

    计算的意义下,N上可表达性、递归函数、图灵可计算(也就是目前的计算机可计算)、lambda函数等计算模型都是等价的。正因为这些计算模型的等价性,哥德尔的工作经常被借鉴到其它计算模型上去。   4.自...6.无   科斯塔的这些逻辑系统层次与佛教中的“四重二谛”是有类似之处的。我曾在《以数理逻辑试解四重二谛》[4]中试图用逻辑语言来表达“四重二谛”,并提出了真理的层次论。在“四重二谛”中,有以下的...

    庄朝晖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06483546357.html
  • 龙树之论空假中

    假名,故他 (空 )实是中道。即是说,此中的主词是空,而假名与中道是受位。 又包含这一意思,空之又称为中道,是由于它 (空 ) 是假名之故。( 注 4) 故梵文原偈并未把空、假、中三者放在平行位置,而...则著断;是故有智者,不应著有无。(15:10)诸法实相中,无我无非我。(18:6)\涅盘不名有。(25:4) 有尚非涅盘,何况于无耶?(25:7)\是故知涅盘,非有亦非无。(25:10)\严格地说,空亦...

    吴汝钧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06521146857.html
  • 四十二字门考论

    僧人以及学者讲的“悉昙”或“悉昙学”,其实应该作两种理解,但过去极少有人作过认真的区分。  第一种理解,所谓悉昙,只是指梵文或梵字的拼写以及有关的一套规则。义净《南海寄归内法传》卷4“西方学法”章有一段...不可具述。六岁童子学之,六月方了。斯乃相传是大自在天之所说也。[4]  就是指的这种情形。在古代印度,这是五明论之一的声明论的一部分。而《悉昙章》中梵文或梵字的拼写,自有一套明确的规则。“四十二字门”...

    王邦维

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06545847258.html
  • 零与形而上学——从数学、佛学、道学到现象学的有无之思

    很可能是“零”的思想的最初来源。   4.但这里明摆着已经冒出了零的几个含义,而且它们混杂在一起。不对它们进行解释,就没法再往下说。   首先是作为空位的零。这可能是所有最初出现的零的共有特点:它...明净,意味着不含任何染污和烦恼。“理体”在这里是指“心”。所谓“万法唯识”,便是这个“空”的另一面含义。   F. 于连曾把形而上学定义为“对世界的感性/理性的二重区分”[4]。这与海德格尔把感性世界...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554347372.html
  • 从《解深密经》论胜义谛

    一个茶怀,我们才会思维茶杯的相状和作用。  4、胜义谛是不能用见闻觉知来表示的。如《金刚经》云:“若以色见我,以音声寻我,是人行邪道,不能见如来。”而寻思的整个过程都是建立在见闻觉知上。  5、胜义谛...就意味着圣人和凡夫一样。  3、既然见道的圣人对相缚不能解脱,那么同样也会执著此境界,起贪嗔痴等粗重烦恼。  4、如果圣人被相缚,粗重烦恼都没有解脱的话,那么更谈不上断除烦恼之后所证的涅槃。  5、...

    德 智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004147977.html