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  • 仁增度巴（持明总集）灌顶程序介绍

    ）　　3)普贤王如来佛父佛母　　4)（依次介绍）八大持明　　5)（依次介绍）莲师上首弟子王臣二十五尊　　6)坛城四门之护法神　　32.朵玛灌顶：上师加持朵玛成为完整的仁增度巴（持明总集）坛城，弟子以...

    珠古东珠仁波切

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  • 佛教是反科学的吗：佛教有吸收新科技的传统

    　　佛教是反科学的吗：佛教有吸收新科技的传统 　　杨曾文 　　公元前6、5世纪佛教发源于古印度，开始在恒河中下游一带传播，随后流传到全印度，到公元前3世纪传播范围超越印度，逐渐成为世界性宗教。在这一过程中，佛法从口头传授到运用文字记载，从只有佛经到产生诠释佛经的论书，教团从小到大，然后从统一到走上分裂，发展为部派佛教，公元前1世纪形成大乘佛教。佛教教团对当时的科技从未加以排斥，而是不断利用和...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教是能够证悟到世界是可知的宗教

    疑神论者。　　证得、妄想、执著　　假如我们再上溯到两千五六百年前的公元前6至5世纪印度的沙门思潮时期，当时的印度有如中国春秋战国时代的诸子百家时期，各种自由思想家百家争鸣，出现了与婆罗门思潮相对立的沙门...

    林明雅

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  • 宗教的类别──自然宗教、社会宗教、自我宗教

    形成某一种的祭祀圈（如宗祠或是地区性的信仰中心天后宫等）。这种氏族或区域性的，对祖先、英雄或伟人的崇拜，都含有伦理宗教的意义。　　（一）祭祖的两个意义　　有关于社会宗教的部分，在这一段（18/-5）1 特别提到祭祖，对于祭拜民族英雄等，反而未多作说明。导师分析祭祖，大致有两重意义：　　第一个意义，在18/-5：“祭祖，本为种族繁衍的意欲表现。”因为我们来自祖先，祭拜祖先，自亦希望强化生生不已的生殖...

    昭慧法师

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  • 终南山佛教渊源与遗存述要

    。《读史方舆纪要》中所说终南山的范围是从今天宝鸡到蓝田，意即今陕西境内的秦岭部分：“秦岭，终南，本一山矣”。《雍录》卷5《南山》条记载了终南山的地理范围：“终南山横亘关中南面，西起秦、陇，东彻蓝田，凡...、金银铜铁、豫章、潭柘一类之物，不可胜原。此百工取给，万姓所仰足也。相对于古代的人口数量，终南山的物产是非常丰富的。2007年6月，秦岭国家植物园在周至集贤镇开建，规划投资15、5亿元，用地458...

    王亚荣

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  • 台湾佛教教育问题探讨（二）

    怎样的诠释。 　　3、西方文化与东方文化的相互冲击下，佛教本身的调适问题。 　　4、中国传统农业社会蜕变为工业社会时，中国佛教应如何调适，例如丛林禅宗的环境已渐消失。 　　5、促进国际佛教文化的...

    行禅法师

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  • 唐代的潮州开元寺是密宗寺院吗？（一）

    有：　　奉弥勒佛为主的寺陀在殿前建一个经幢，奉阿弥陀或药师的则以两个或四个经幢分立殿前。（4）　　唐代石经幢制作极多，随处可见，不胜其数，然“凡石幢多尊胜陀罗尼经。”（5）至唐武宗会昌五年(845)...建文物·少林寺》。　　（4）段玉明《中国寺庙文化》第二章“三、寺庙的典型建筑”。　　（5）、（7）《金石萃编》卷六十六《僧无可书幢》按语引《石墨镌华》。　　（6）日·圆仁《入唐求法巡礼行记》卷四。　　...

    庄万翔

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  • 透过佛教故事看金融危机

    人们，在一回头间，相比于那些曾经的痛苦，可以说如今遇到的金融危机相对来说应该是毛毛雨，相比于四川5·12中的人去楼粉，我们应该更加勇敢、幸福的前行。　　这个故事留给人们反思的地方还有很多，但愿能带给您...

    佚名

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  • 《劝发菩提心集》讲记（一）

    三大经论详述菩萨发心的殊胜功德。　　（4）譬喻赞叹门：以譬喻的方式，来赞叹发心的殊胜功德。　　（5）劝发胜劣重广门：说明发心的胜劣（虽说为下劣发心，但是即使是下劣的最初一念发心，也能获得即使以百千万劫...显过劝持戒门、（3）护戒门等三门，依次如其篇名所示：是在赞叹受戒、劝发持戒、阐明护戒。　　（4）受意门：阐述持戒的目的。（5）受益门：说明持戒的利益，即能生六波罗蜜。　　（6）受正门：系依据《菩萨璎珞...

    慧沼大师撰

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  • 记妙心寺打造人间佛教思想殿堂荣获教育部表扬

    学校认可之学生社团、及依法设立有案之团体、法人组织。据决审委员代表台湾师大黄明月教授指出：今年从各县市决审表扬后，各县市再择优3～5个团体，参加全国性决审的总共有113个；经教育部组成15人评审委员会...

    吴文宗

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