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  • 砺志铸魂——寒山寺“大钟大碑”建设散记

    具体规划设想上,将南部山门形成入门区,并作为同普明塔的空间过渡。为烘托南部中央的轴线,在主轴线两侧设4米宽的仿唐式走廊。同时保留原寒山别院两侧的景区,可取名“斜阳晚歌”和“暗香浮动”。中部区根据听钟和...底蕴,让寒山寺钟声响遍全球的佳话成为现实,我寺经全体僧众及有关专家商讨,拟铸造仿唐大铜钟一只,初步计划为58吨左右,直径约为3.8到4米,高度约为6.5米,材料为响铜。资金由寒山寺出面募捐(自筹解决)...

    王国栋

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044591612.html
  • 论“超越”与中国“三教”的超越方式

    满足先验论原则和存在论原则。   2.超越的谱带   由此出发,我们归纳古今中外的哲学和宗教,就可以给出一个统一的“超越谱带”(transcending spectrum)(4):   1.超越...柏格森),但它们本身仍旧内在于意识。   3.超越自我意识(transcending self-consciousness)   这是一切非经验论的实在主义哲学、包括唯物主义(8)[4] 哲学的...

    黄玉顺

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045091624.html
  • 姚兴政权与佛教

    32。   朱大渭,《魏晋南北朝时期的套城》,《齐鲁学刊》,1987:4,页54-61。   伯希和着,冯承钧译,《四天子说》,《西域南海史地考证译丛》三编,台北,台湾商务印书馆,1962年,页...北京师范学院出版社,1991年,416-538。   武守志,《五凉佛教史简议》,《西北师院学报》,1987:1,页76-83。   武守志,《五凉政权与西州大姓》,《西北师院学报》,1985:4...

    黎毓雯

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191965.html
  • 虚云老和尚对永明延寿思想的继承与发扬

    脉的,如开化行明禅师、乾明津禅师与富阳子蒙禅师等,[[4]] 也有承继天台宗法脉的,如行靖法师、行绍法师等。[[5]]   法眼宗可以考查的法嗣,在南宋即已断绝。虚云老和尚接续法眼宗法脉的缘起,除老...不少,具体可参见叶兵《虚云和尚承嗣禅宗五家法脉的因缘》等文,《虚云老和尚全集》第12分册。   [4] 杭州乾明院津禅师与富阳子蒙禅师是直接在永明延寿座下承续法眼宗四世法嗣的,而开化行明禅师乃延寿在...

    黄公元

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194093.html
  • 《禅林宝训》中的僧团管理之道

    修行者要从平常的细微之处防范个人的言行,使不当之举可以“绝之于未萌,防之于礼法(4)”,同时,《宝训》还从修行者的本位出发,从修心的角度提出了“治心于未萌,防情于未乱(10)”的原则,其用意:   ...”和“防之于礼法(4)”在佛教的修行之中可以分别对应于慧学、定学和戒学的相关内容。“居安思危”则如语录中佛鉴禅师所说的那样:“为道不忧则操心不远,处身常逸则用志不大。古人历艰难尝险阻,然后享终身之安。...

    宗志

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094943.html
  • 敦煌法制文献中的情理法辨析

    3116、3155永徽名例律断片第4行对“大不敬”注云:“御幸舟船情误不牢固,指斥乘舆情理□□”;再如,ДX.1931永徽名例律断片中的第3行中的“相隐”,第6行中的“加杖,免居作”;再如,P.3608...重,伉俪情深”;第189行的“不顾同穴之情,俄作参商之路”等。   (4)“情愿”例。如残卷第39-40行的“百姓情又不愿”;第60行的“眷彼事由,岂其情愿?”;第67行的“情愿步行”;第87行的“...

    王斐弘

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497097.html
  • 观世音菩萨在中国

    传统的女神信仰相结合,用以弥补佛像中缺乏女性形象的不足;3缘于与人类伟大的母爱相结合,充分地体现观世音菩萨大慈大悲的精神,以增强其感召力;4缘于与度化现实中超过教徒半数的女性教徒的需要相结合,并对...六月十九、九月十九观世音菩萨的诞辰、成道、出家纪念日举行各种纪念活动,使观音信仰深入民间,进一步中国化、世俗化。   4大量关于观世音菩萨的变文、宝卷、小说一类的文学作品以及雕塑、绘画等艺术作品的...

    陈星桥

    |观音|观世音|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/16555582.html
  • 禁欲达致事业成功、人格伟大的证明

    甘地想到要用自我克制的方法来解决服务公众和照料孩子的矛盾,37岁时他已经有了4个儿子,孩子多了,家庭负担就会增加,没有足够的时间为别人服务。起初甘地尝试禁欲后,发觉自己还不够坚定,成效还不显著。于是...我个人的经验来说,如果一个人的手脚、眼睛和耳朵充满健康的事物,控制情欲不会太难,每个人都可以试试看。   4、梵文书上说一个人吃什么,像什么。毫无约束的贪食者是肉体欲望的奴隶,不能控制味觉的人,...

    吴蓓

    |戒淫|断欲|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/1143434070.html
  • 观音感应初探

    闻法,于现前得利益。(3)显机显应,谓众生于现在世身口意精勤不懈,亦能感应得利益。(4)显机冥应,谓众生于一世勤苦,现善浓积,虽不显应,然有冥利。于上之四句后,更立三十六句之殊以述其分别,其终复就十...法财。   4发起大悲心   众生欲得菩萨的护念,无有恐怖,应学观音菩萨的大悲法门。慈悲是观音的德性。如果不杀生,而且对一切众生,能予以普遍的爱护,心行就与观音的慈悲相应,相应则相感。故《坛经》说...

    宋道发

    |观音|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2248274893.html
  • 《入行论释·善说海》讲记(一)

    佛教有103函《甘珠尔》[4]、250多函《丹珠尔》[5],各派大德所造的论典也不计其数,在这么多的千经万论中,各大教派一致公认必须要学习的,唯有这一部《入菩萨行论》。所以,你们应该好好思维:这部《入...中译成藏文的只有八九本。 [3]萨迦色朗则莫:萨迦五祖之一。 [4] 甘珠尔:藏文《大藏经》的经典部分。 [5]丹珠尔:藏文《大藏经》的论典部分。 [6]贝若扎那:莲华生大士的弟子...

    著:无著菩萨 译讲:索达吉堪布

    |善说海|感应|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1851296207.html