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吴飞：洛克论宗教宽容
（刊于《北京大学学报》，2008，4）
约翰·洛克发表于1689年的《论宗教宽容》，是现代西方政治处理宗教问题的理论基础。对于这篇并没有多么艰深的重要文献，历代...政治法，或人法；3、兄弟法，或慈爱法；4、修行法，或私人法。这个法律结构无疑与阿奎那以来的神法－自然法－人法的结构有着密切的关系，但正如洛克自己所说的，这毕竟是他新创造的一种法律区分方式。[2](P...
吴飞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524881611.html
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时期,遍布全国各地的佛教寺院成为僧俗聚众的娱乐场所,韩愈即有“街东街西讲佛经,撞钟吹螺闹宫廷”的诗句。《因话录》卷4云:“文淑僧者,公为聚众谈话,假托经论,所言无非淫秽鄙亵之事。不逞之徒,转相鼓扇扶树...、戏剧及杂剧及杂技三类,并不如后世之戏院、茶园为专门演剧之所。”[4 ] [ P558 ]由此引出佛教戏剧或戏曲原生形态具体内容的诸课题。
据《佛本行集经》载,古印度早有佛教戏剧样式,释迦牟尼...
黎蔷
|佛学论文|因明|五明|
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信徒，基督教17亿多（包括天主教徒10亿、新教4亿多、东正教2亿多），伊斯兰教9亿多，另外，还有印度教徒7亿多。
1、佛教：有2500多年的历史，由公元前六、五世纪时期的印度释迦王族的悉达多·...章程，恢复宗教活动。积极参加国际性的宗教活动和交往，这个时期苏联比较有名的佛教活动家有4位：一是比季亚·丹达龙（1914-1974），被认为是中国塔尔寺章嘉活佛的转世者，1974年10月26日在狱中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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1：嗡 览姆---净法界真言（观想能使尽法界虚空界悉皆清净）
2：嗡 吸林姆---文殊护身咒。
3：嗡 勃鲁姆---大轮一字咒（净心）
4：嗡 仆刊姆---净土地 变食...南无本师释迦牟尼佛三称，接开经偈。
3：诵普门品三卷，大悲咒一遍，心经一遍。
4：观音偈。
5：称 南无观世音菩萨 数声。
6：赞观音文：（敲引磬念）
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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2000米以上的山峰有40余座，以高峻秀美著称者有4座。其一为紫阁峰。 此峰位于紫阁峪脑，海拔2150余米，其西北面是岩层断裂后所形成的高500余米的悬崖峭壁 ，其峰翠如泼黛。《雍胜录》载，紫阁峰位于...》1卷扩充为2卷，将 《羯磨疏》2卷增为4卷。永徽二年(651)，又将《四分律比丘含注戒本》及此戒本《疏》进 行增订。至此，南山律宗宗义大备，而丰德寺成了他完善本宗理论的重要场所。寺院今存， 为尼寺。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450583487.html
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后人研究此地文明打开了方便之门。
在公元前4000年左右，埃及人就有了象形文字，纸草文书、金字塔和神殿。公元前3100年，上埃及建立第一个王朝。直到公元前4世纪希腊亚历山大统治埃及为止，一共经历了31个王朝。从公元前6世纪起，利比亚人、亚述人、波斯人、希腊人、罗马人、阿拉伯人先后征服过埃及。公元前3世纪，古埃及文明中断，被湮没在漫漫荒漠之下。古埃及文字在公元4世纪，也被人们遗忘。1822年，...
王春立
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实际之虚空中，然在凡夫心中则现为我、我所之相，且执此幻相以为实。(4) 如虚空喻，譬如虚空，但有假名而无实体，非可见之物，如吾人远眺，转见薄青色；谓凡夫之人，远离无漏真实智慧，故舍弃实相，而执着于差别...酪，斯陀含如生酥，阿那含如熟酥，阿罗汉与辟支佛如醍醐。藏、通、别三教各具五味，圆教独具一味。(4)隋代灌顶（561～632）之涅槃经会疏卷十三根据诸经论与历来诸师之说，谓牛为涅槃经之教主，乳为戒圣行，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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信仰自由 2．宗教平等 3．政教分离 4．基本规范 5．国教与国教事务 6，教会自主及其法律地位 7．宗教教育 8．新宗教团体的设立 9．宗教活动的限制 10．神职人员的限制 11．其他。
在分析...2个国家的宪法里。有11项条款各有3个国家，2个条款各有4个国家，而5项条款各有5个国家订在宪法内。大体上，我们可以发现I0项出现频率最高的条款，大都是原则性的对宗教自由给予保障的宣示。相对的，只在...
瞿海源
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：姓迦叶，字富兰那，其人起邪见，谓一切法断灭性空，无君臣父子忠孝之道也。 (4)吉藏《百论疏》——一、富兰那迦叶。迦叶，姓也。富兰那，从母得名。其人计断，谓无君臣父子因果之义。 (5)慧远《维摩...计束生罪福无有因缘)肇曰：末伽梨，字也。拘赊梨，其母名也。其人起见，谓众生苦乐，不因行得，自然尔也。(按《止观辅行》作计众生苦乐不由因断，自然而尔。) (4)吉藏《百论疏》——二、末伽梨俱舍梨子。...
威音
|五明研究|
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解脱”。[4]因此，龙树、提婆两代中观大师前赴后继、分别作论，从不同角度来破斥神我之义。本文作者不揣浅陋，试图整合两位论主、三部论典的破神思想，从而显现中观学派破斥神我的理论意义。文章的论述次第分别为：...上看，无论神在身体表层或内部，都可以根据它常住不变的特性、保护身体的作用来保证身体不受侵蚀、常住不坏。但这不符合现实，所以不能成立（责处破）。[16]〔4〕、根据外人“以身知有神我”之意，论主推断：...
觉灯法师
|五明研究|
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