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  • 九华山化城寺——蒲牢一击 四山响应

    九华山化城寺  ——蒲牢一击 四山响应   九华山位于安徽省青阳县境内,是中国佛教四大名山之一。佛教认为,九华山是地藏菩萨应化道场。全山现存78座寺院。其中化城寺等9座名刹被国务院列为汉族地区全国重点佛教寺院。  “每当红日西沉,白云归山岫,蒲牢一击,鲸铿徐发,四山响应。”这就是九华山十景之一的化城寺晚钟。化城寺原有大钟一口,重约万余斤,但已毁于兵燹。现存的一口洪钟,重约两千余斤,高一丈有余,此...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06545147245.html
  • 香花供佛深观法要

    开敷具足,菩萨修行功成,智慧福德庄严具足,譬如莲花开敷,花果具足。   9、成熟清净,菩萨妙果圆熟而慧光发现,能使一切见闻者,皆得六根清净,譬如莲花成熟,若眼睹其色,鼻闻其香,则诸根亦得清净。   ...

    净因

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550647272.html
  • 试论汉化佛教对中医药学术的影响

    或药王菩萨,都是崇拜的偶像,在拉萨和陕西耀县都命名了类似的药王山。药王庙几遍全国,本世纪上半叶的北京就有9座之多。古印度名医香婆Jivaka与佛同时代,倍受孙思邈的尊崇,称为“大医”。后世印度僧人常以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554047365.html
  • 唯识学的两次译传 《大乘起信论》为昙延所造

    为重要。并且菩提流支及真谛,以及隋达磨笈多、唐义净都在姚秦鸠摩罗什之后重译过《金刚般若波罗蜜多经9一卷,也是这一时期中应该注意的现象。那种故意割断般若与瑜伽为二宗者,不但对三性中道完全无知,且对佛学之...

    韩镜清

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  • 迦陵频伽起源考

    是。彼时优婆迦喽荼鸟,食毒花者,即此提婆达多是也。我于彼时,为作利益,反生chēn@④恚,今亦复尔,我教利益,反更用我为怨仇也……”[9][P923]  共命鸟出现较迦陵频伽晚,莫高窟早期石窟中未见,...

    不详

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  • 对佛教寺院藏书编目的建议

    Class)太少。《中图法》只在“B哲学”这一大类之下,建立二级类目“B9无神论、宗教”,下辖第四个三级类目“B94佛教”。按“简本”就到此为止。下有两条类目注解(Class note):   佛教的...

    白化文

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  • 弘法利生,促进佛教与社会主义社会相适应

    的结果,表明佛教能因地制宜,因机施教,具有丰富的内涵和顽强的生命力。  即便从中国佛教来看,更能说明这一点。佛教传入我国汉族地区已有2000年的历史,大约也可分为三个阶段。从东汉至隋唐约9O0年间为...

    陈星桥

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  • 《本事经》的经型及其编集的研究

    佛陀所教导的九分教流传开来。九分教是1契经(修多罗),2应颂(重颂,祇夜),3记说(和伽罗那),4讽诵(伽他),5自说(忧陀那),6本事(如是语经、伊帝日多伽),7本生(阇陀加),8方广(毗佛略),9...

    林崇安

    佛学论文|因明|五明

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  • 從人到成佛之路

    毘婆沙論》卷172 (T27,867c19~25),《大智度論》卷65 (T25,516a6~9) [2]人,梵語manuSya,由語根√man--「思考」的意思引申而來。見《大毘婆沙論》卷172...

    釋如正

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  • 心不相应行法

    ,转识生起,然后命终,彼必现起下界润生的爱故。所以无想天的有情,在初生和命终的时候皆有转识心心所生起。  (8)名身,(9)句身,(10)文身。名句文皆是声上的音韵屈曲。名诠诸法的自性,如说眼耳鼻舌等...

    正果法师

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