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  • 清代蒙古贞地区喇嘛寺庙的建筑特色及影响

    低,对风雨阳光,烈暑严寒的侵蚀,具有一定的抵御性能,所以有的至今还很鲜艳。9、建筑物上的遗留文字在喇嘛寺庙建筑物中也遗留下一些文字,从种类上分有藏文、梵文和汉字,尽管留下的很少,但也能为研究清代蒙古贞...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07032848369.html
  • 关于地域宗教史研究的若干思考--兼评王荣国著《福建佛教史》

    关联的关系。地域宗教史是以地域范围内宗教的发展为主体的研究,这并不意味着它的研究仅囿于宗教自身,而对与之相关的经济、政治、文化等诸多关联问题视而不见。陈支平先生主编的《福建宗教史》9一书紧扣福建的社会...

    林拓

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034748423.html
  • 近代福建佛教向东南亚传播与当地华侨社会

    和金德院,以后又至万隆建分院协天宫,南榜建大兴庙,井里汶建觉寺等9所寺庙,民国时,这些寺庙多由闽僧移锡前往住持。在越南,民国13年(1924年)福州西禅寺僧永心、醒觉二禅师振锡南游,住越南二庙寺与观音...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041748492.html
  • 安宁疗护的佛教伦理观

    看法。(注9)  对佛教界中持有保留态度人士沟通时, 以下两 点应该是关键:(1) 将医学界之脑死认定基准与宗 教或哲学上思考层面作整合性的考量与说明。(2) 说明「舍己为人」的菩萨精神不但不会妨害个人...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061848800.html
  • 帕奥禅修中心简介

    30 打坐   9:10 托钵(外国比丘)   12:00~1:30 打坐   2:30~4:00 打坐   5:30~7:00 打坐   7:30~8:30 禅师开示(缅甸语)   七、...

    不详

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  • 论佛教的人间性

    形象,丝毫也没有救世主或神的形象。  8、佛教的基本教义,如十二因缘、五蕴、十二处、十八界等都是按照人类的情形分析描述的。可以说佛法本是为人类而说,一切是适应人类的情形而安立的。  9、佛经的编集、用语...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07072748977.html
  • 从健康角度看肉食与素食

    从健康角度看肉食与素食   ——摘自美国「希望」心脏协会员工健康通讯:「和谐」第一卷第9期   吕建锋   从健康角度看肉食 毒素致癌  人吃进肚子的肉,至少隐藏五种以上的毒素:   1、动物被屠宰时,因肉体剧烈痛楚而引发恐怖、怨恨、悲伤等等情绪,在遗体中产生的毒素,经由嘴巴进入人的胃肠,消化后溶入血液,再由血液流遍全身,使各部器官肌肉的细胞中毒、腐化,进而生病、死亡。   美国华盛顿心理实验室...

    吕建锋

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  • 河南南阳地区佛教情况

    民国年间,仅有佛寺两座,庵堂 9 处,僧尼三、二十人。   弥陀寺:在故城东关(今书院街)晋太宁二年( 324 年)建。元末毁于战火。明洪武十三年( 1380 年)僧慧钦重建。清乾隆十六年( 1751 ...

    不详

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  • 道流西域,名被东国的鸠摩罗什

    河(即印度河),来到罽宾(今尼泊尔)。在这里,罗什遇到著名法师槃头达多,即拜他为师,这年罗什才9岁。 槃头达多是罽宾王的堂弟。他胸怀宽广,学识渊博,对佛教的三藏九部经典,无不精通。他的名声...

    不详

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  • 房山石经与《随函录》《契丹藏》《开元录》的关系之探讨(上)

    无可质疑的了。  注释:  ①京都版《东洋学报》大正元年二卷三号。  ②张畅耕、毕素娟:《论辽朝大藏经的雕印》,载《中国历史博物馆馆刊》,1986年总9期,第69页。  ③杨白衣译,台湾新文丰出版公司,...

    不详

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