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  • The Spiritual Roots of Civil Society

    itself" (English Bible 438, 20). Even those who wanted to challenge its influence needed to appropriate... kings (Deuteronomy 17:14-20, I Samuel 8:6-19), defenses of the poor against the rich (Luke 6:20-21,...

    David R. Loy

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06300772823.html

  • The Tradition about the Corporal Relics of Buddha

    correct; see page 344 below. On page 112 above, in line 20, for sakya(nam) read ... to find it in connexion with chapter 19, verses 1 to 20; where, howerer, there is no ...

    J. F. FLEET

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06303372838.html

  • Toward a Buddhist social ethics:

    60.5 million. Thetop 20 percent of the people in the income pyramid possessed almost 60percent of the country's wealth, whereas the bottom 20 percent(approximately twelve million people) owned only 3.5 ...

    Tavivat, Puntarigvivat

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06315572888.html

  • 意象多重奏

    密教修持法、教理等详目，[20] 或是佛教思想，或为修行方法，无不出于佛经，是研究佛学、信仰佛教的阅览者所感兴趣的部分。　　4. 一般阅览者眼中的佛经：艺术教育　　对一般阅览者而言，【小品】是一本艺术...----------------------　　[18]　《观音义疏》，卷2（大正34, 0936a）。　　[19]　《法华文句记》，卷4（大正34, 0225b）。　　[20]　参香光尼众佛学院...

    葛婉章

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14183773080.html

  • 法国梅村：佛教对21世纪的响应：西方弘法经验谈

    梅村上下均认为佛法简明易懂，即使小孩子也会明白。今年夏令禅营，师父每次开示都先花20分钟介绍适合小孩修习的法门，师父柔声开示，用简单明了的说话，孩童都能听懂。小 孩子全坐在禅堂... 师父教导修行者要生活在融洽中，大家可先从身边最亲密的几个人做起， 然后把关爱扩展到5位，20位甚至1000位员工身上。他呼吁商界领导人...

    梅村 ( 梅村国际坐禅中心)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16081073299.html

  • 明代女性之观音画研究

    、传统女性的教育13　　第二节 、贞节观深化的荣誉感17　　第三节 、明代文化思潮的反动20　　第四节、 男性社会欲望下的迷思-缠足-24　　第五节 、阴性家庭的建构26　　第三章 、明清观音信仰略述...　20丁佩，《绣谱》，（艺术丛编本，台北，世界书局，1982），2辑七辑，页219-220　　21丁云鹏 绘《明代木刻观音画谱》 出版地：上海市 : 上海古籍出版社, 1997　　22于玉安编辑，《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312673387.html

  • 江灿腾：晚明《物不迁论》的诤辩研究（2）

    他凭的就是一个讲「理」字　　(注19) 。同样，他一方面大量疏解经典，一方面又批评「僧务外学」　　(注20) 和「僧务杂术」(注21) ，恰似对德清的批评(注22) 。故「世俗　　化」的发展，能强调...七四九，上。　　(注20)在天台宗的判教中，有「化法四教」，称为「藏、通、别、圆　　」；在华严宗的「五教」教(据法藏的〈华严一乘义分齐章〉)　　，则有「小、始、终、顿、圆」，都是包括大小乘各种经典的　　...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314273400.html

  • 阿赖耶识与真如及唯识古学今学辨析

    [19]而终至成佛,“既一切种，所依转已，即异熟果识及一切种子，无种子而转，一切种永断。”[20]　　（4）染净的阿赖耶识能够成为万法产生的根源。　　阿赖耶识既是染识，也是净识；它们各自又是如何成为万...大乘义章》（20卷）等。　　[8]《大正藏》，第25卷，第828页中。　　[9]《大正藏》第44卷，第534页下。　　[10]《大正藏》第44卷，第527页下　　[11]《大正藏》第44卷，第524页下...

    袁经文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222473511.html

  • 如来藏与唯识学关系问题之分析

    不变的识体，实体主义的意蕴是非常明显的。属于印度如来藏的相关经论在20部左右。在这些典籍中关于如来藏体性的定义各有不同，十分复杂。但是对之做一整体的梳理还是有脉络可循的。笔者认为印度如来藏从思想的演化...所断，有余所应证，欲辩彼等相，故我造此论。此等一切，二类所摄。法表生死，法性表三乘涅槃。”[20]论中用唯识三自性理论阐释何为虚妄分别（应断），何为真如实相（应证）。至于法性的定义论中说的非常清楚，那...

    慧仁法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224173537.html

  • 圣凯法师：三种佛性与真实胜乘——摄论师的佛性、一乘思想

    众生悉有佛性。因此，从这个意义上说，摄论学派的佛性思想应该是属于“本有”论者。[20]从真谛的佛性思想来看，《佛性论》强调佛性不但在各类众生中无差别，在各个证悟阶位中无有差别，...见伊藤隆寿《大乘四论玄义の构成と基本的立场》，《驹泽大学佛教学部论集》第2号，1972年；同氏《慧均〈大乘四论玄义〉について（二）》，《印度学佛教学研究》第20卷第2号，1972年。 　　[6] 《涅槃...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224173538.html
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