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  • 区域信仰的本土化与地方信仰的转型

    明清时 期就被陕南士人当作地方史上十分重要且值得纪念的场所记录下来：“黄牛塞山，在凤县东 北百十里。《通志》：宋吴将杨从义与金萨里罕大战于此。”［12］卷20 　　据称，在杨从义去世时，山南道从事...，加之汉中盆 地腹地广 阔的优势，其商业活动在陕南一带最为繁盛：“城外为水陆通衢，舟骑络绎，城内商贾辐凑 ，百货云屯”［20］。商品经济的勃兴，刺激了陕南地区内河航运业的发展。每当有 大宗商品粮...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015374432.html

  • 廖肇亨：药地愚者大师之诗学源流及旨要论考（1）

    密之同榜进士，且时相过从，必尝亲见。　　钱澄之亦曰：「吾乡士大夫能诗、擅书法、而兼以画名者，自愚道人始。」，见钱澄之〈题愚道人溪山册子〉，收于《田间文集》（合肥：黄山书社，1998），卷20，页381...诗酒酬唱[19]，此时即已坚定「好古」的基本立场[20]，另外亦与同年辈的友人熊人霖（?-1666）[21]、徐世溥（1602-1652）[22]等人就复古一事有所砥砺。熊人霖与方以智论诗路数大抵相同，...

    廖肇亨

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424274727.html

  • “学”、“证”之间——近代以来佛教研究方法的困境及其反思

    冲突，并导致佛学研究和交流的困境。事实上，近代以来的围绕《起信》、《楞严》等伪经考辨风潮、胡适和铃木大拙有关禅宗研究之争、吕澄和熊十力的“性寂”“性觉”之辨乃至20世纪80年代兴起于日本的批判佛教风潮...寻求资源。正是由于这些创造新的哲学诠释，使得不同诠释立场的研究者之间出现了交流困境。就20世纪80年代兴起的日本“批判佛教”与“场所佛教”之争来看，他们都运用了“哲学诠释”的方法。“批判佛教”从“佛教...

    唐忠毛

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425474754.html

  • 敦煌吐鲁番文书中所见唐官文书“行判”的几个问题

    首先是由户曹参军梁元璟推问、检案，然后，“谨连元赤及市券，保白如前”，由于唐益谦随身所携人物与来文不符，文书第20行至26行为唐益谦所重新申报的人口姓名、年龄与马畜数量，囗（缺损处应补‘依’）检来文，...贰加州上佐，主簿上辖加录事参军，其曹谓之录事司并司功以下总谓之七司，尉分理诸曹如州判司，录事省受符历，佐史行其簿书”，〔20〕然而，由于县一级官员阶品与州府相应曹衙司相比，较为卑下，故在官文书案卷的...

    向群

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570674861.html

  • 柬埔寨佛教史

    9页。) 　　现在柬埔寨的疆土，位于印支半岛南部，介于北回归线与赤之间。其中与越南中部为界，西临暹罗湾及泰国东部，南毗越南南部，弱与泰国东北及老挝西部接壤，经纬度为东经102。20度至107。42度...吉蔑族占人口绝大多数，所以柬埔寨在历史上亦长期称吉蔑族人，即我国所称之高棉或高棉人。 　　在柬埔寨境内，有20多个少数民族。其中泰族人，大多属于老挝族，由老挝移人与泰国接壤的地区，也有不少泰南人杂居...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16505976895.html

  • 美学敦煌——全球化背景下的敦煌文化、艺术和美学

    中华文化的骄傲。 　　就敦煌艺术作为中华民族艺术遗产的再生和传播而言，进入新时期以来我国在乐舞方面之所以能培育出像《丝路花雨》那样的“中国民族舞剧的典范”和“20世纪经典”，就在于对于敦煌文化艺术传统...多年来举办了数次有影响的敦煌学国际学术研究会，进一步推动了港台敦煌学的研究。随着眼下敦煌莫高北窟的发掘，敦煌学的影响会越来越大。 　　就国外情况而言，国际敦煌学的研究始于20世纪初，法国在欧美国家中...

    王建疆

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16514076936.html

  • 周昌乐：试论禅宗空论对物理世界的解释能力

    ，因为，最实际和最客观的科学——物理学，在20世纪的发现已经不可抗拒地导致这样的结论，即在亚原子粒子诸如电子和质子的层次上，物体在未被观测时的确并不“真实”存在。”（[7]，p.2）进一步，“当物理...整体，因此也可以称其为“虚空”，“虚空能含日月星辰，大地山河，一切草木，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，尽在空中，世人性空，亦复如是。”（[20]，p.13） 　　于是作为物质的粒子，不仅不可能离开能量...

    周昌乐

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07135277296.html

  • 丝绸之路上的佛寺古刹巡礼（1）

    .1175），该塔为四方形密檐式，13层，总高25.07米。此塔有一奇，若站在其东、南、西、北面约20米处用力击掌，便可听到从塔身发出类似蛙鸣的声音，这是由于声学原理产生的。20世纪50年代以后，对...601～604）。 　　塔为砖结构，平面方形，七层，高约20余米，楼阁式。塔一、三、五、七层南北两面和二、四、六层东西两面，各开券拱形门洞。塔身磨砖对缝，均作仿木结构，每面各三间，皆有柱枋、柱额等。每...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234579232.html

  • 宗教民族主义探析

    交织着民族／国家利益与宗教符号，所以它的影响很容易跨越核心群体的边界，在其他民族／国家的信徒兄弟那里，以及在本民族／国家的其他成员那里获得同情和支持。前者比如20世纪9O年代初波黑穆斯林民族得到世界...崩溃以后，英国殖民者分而治之的政策激化了穆斯林和印度教徒之间的矛盾。为了保护占英属印度地区人口少数的穆斯林民众的利益，20世纪初，赛义德•艾哈迈德•汗提出“两个民族”理论，唤醒了...

    钱雪梅

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22251079918.html

  • 北京的佛教寺庙

    照片;第二室陈列着孙中山先生领导的中国人民进行民主革命活动情况的资料和照片。 卧佛寺 　　卧佛寺位于西山北的寿牛山南麓,距市区约20公里。该寺始建于唐贞观年间(627-649),原名兜率寺,又名寿安寺...远在200多年前就已闻名,清乾隆皇帝在此还留下了一座"题活动松诗"的石碑。 十方普觉寺 　　十方普觉寺又名卧佛寺。位于西山北的寿安山南麓，距市区20公里。唐贞观年间(627—649)建。原名兜率寺。兜率...

    不详

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