-
增广卷一书一第六十页反面“复永嘉某居士书一”) 9、净土法门，唯信为本。信得及，五逆十恶皆能往生。信不及，通宗通教，未曾断惑者，皆无其分。 以净土法门，仗佛慈力，其余法门，皆须己力。一为通途教理，如...
印光法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23275339872.html
-
陀罗尼出生一切诸佛。”今以此无上殊胜之如来果觉，作为具缚凡夫因地之心，乃使因心顿同果觉，因果同时，性修不二，果教妙法，极圆极顿。 (9)法灭尽时，独留此经。 本经之首，佛告阿难，一切含灵皆因此经而得度脱...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23280639883.html
-
，得無不見。（第十四章） 9．水澄穢除，淸淨無垢，卽自見形，……恶心垢盡，乃知……諸佛國土道德所在耳。（第十三章） 8．道無形，知之無益，要當守志行；譬如磨鏡，垢去明在，卽自見形，斷欲守空，卽見道眞，...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23294039995.html
-
地修行。 8 断现有漏——出家的目的就是为了断除有漏的烦恼，获得寂灭涅盘。僧团能使修习梵行者当下获得无漏圣果。 9 断未来有漏——为了获得无余涅盘，永断烦恼，不再受生死，获得究竟彻底的解脱，在...
学愚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311040111.html
-
rdquo;者则无此。故星雲大师在《佛光学》中说：佛光“倡导生活佛教，建设佛光净土，落实人间，慈悲济世。”9）“生活佛教”的目的是“建设佛光...
汤一介
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23320640177.html
-
）安住、（4）近住、（5）調順、（6）寂靜、（7）最極寂靜、（8）專注一趣、（9）等待（T30, p450c）。狹義的說，止是達到第九心住的等待之後，並且產生了「身輕安」及「心輕安」，這時才算是修成了...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324140224.html
-
，就会出现自心本体的绝对寂灭状态。 9、忽然超越，世出世间，十方圆明——进入寂灭境界后，自心的觉察范围会忽然产生超越，不论对物质世界，还是对精神世界，乃至对十方一切事物，都能普遍觉知，明白无碍。 ...
陶贵堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23365940553.html
-
或「俱分解脫者」的禪修方式都可成就。
9問：經上有提到「近分定」和「根本定」嗎？證據何在？ 答：經文本身雖未用「近分定」和「根本定」這二術語，但是依據經義，將「定」分成這二階段： (a)如《...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23370640562.html
-
缘因佛性。”（注：《法华玄义》卷10上。）“若通观十二缘真如实理，是正因佛性，观十二因缘智慧，是了因佛性，观十二因缘心具足诸行，是缘因佛性。”（注：《摩诃止观》卷9下） 检智顗《摩诃止观》、《法华...
王仲尧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23390440715.html
-
，应该分别处理。顾伟康也认为《坛经》的原始部分——大梵寺说法部分，保留了慧能禅法，同时掺入不少“南方宗旨”，余下的附编部分，较多地掺入“坛经传宗”的成分。据此认为敦煌本《坛经》所反映的，是公元9世纪...
李锦全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23391940739.html