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  • 试论汉译佛经对中古道经文学的影响(下)

    清凉池,能满一切诸渴乏者,如寒者得火,如裸者得衣,如商人得主,如子得母,如渡得船,如病得医,如暗得灯,如贫得宝,如民得王,如贾客得海,如炬除暗。(注:《大正藏》卷9,54b。)  佛经特有的算数譬喻(...

    吴海勇

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  • 智者大师论善巧安心

    哲,鉴达六合,十方〓〓,此发世智心,将行于外道,可得离三界系缚。(9)为生梵天外而坟道,其心念一尘六欲外乐,盖微三禅乐,如石泉其乐内重,此属发梵心,将行于色、无色道。(10)为度老病死苦疾,得涅〓而求...

    高新民

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  • 佛心诗韵两相通——曹操诗风成因一解

    》斐注引 〔7〕《曹集诠评》卷十, 转引自《三曹资料汇编》中华书局1980版 〔8〕《采菽堂诗集》卷五,转引同〔7〕第32页 〔9 〕《黑格尔法哲学批判...

    左汉林

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  • 受戒、舍戒及其他

    均能遵照中国佛协的有关决议办事,僧尼受戒时不再烧香疤了;虽有少数人在受戒之后自发燃烧香疤,但它已经不再是区别僧尼受戒与否的标志了。  刊载于《法音》1989年第9期 ...

    不详

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  • 僧伽的自新大会——布萨

    比丘诵戒。年轻比丘具足威仪四面礼僧,互跪白告,一礼升座。  (8)供养说戒:年少比丘持香水,僧前左右洒之,次行香花供养。  (9)问答:说戒师问:僧集否?和合否?未受比丘戒者出否?不来比丘说欲及清净否?...

    不详

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  • 佛教缘起哲学统观

      法音论坛《法音》1996年第9期(总第145期)第7页   缘起哲学思想是佛教理论的基石,若通达缘起法义,即见佛教真实本义。以往讲缘起法者,多是将经论中的各种缘起名目罗列一起,一一地对名相进行诠解,这只是为了对缘起法的知识统观介绍,笔者亦曾撰此类文章。本文则依哲学方法对缘起法甚深义进行研究分析,从实质上对缘起法这一哲学思想要义作统观。   从佛法的立场讲,佛法是非宗教、非哲学的。因为佛教...

    胡晓光

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  • 虚老语录整理随记

    不但具有崇高的宗教人格魅力,而且提倡复兴禅门顿教,其禅教语言具有精湛的艺术性。   时西历二○○五年10月,蔡日新识于长沙北郊落霞居   [1]参见《中国近现代佛教人物志》9页,宗教文化出版社...

    蔡日新

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  • 答关于“真常唯心论思想初探”一文中相关问题之质疑

    ,而在于有理没有理问题。中国化佛教的抬高中是没有理的,而印度《解深密经》中的佛自己判教则是具有绝对真理性。为了抬高而抬高是门户之见,中国古人确有此陋习也。   9、关于“批判佛教&...

    胡晓光

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  • 谛闲法师二三事

    来说,并非坏事,对保护庙产有利,而宝静法师和蒋维乔居士对此事不以为恥,反以为荣为而写于《年谱》和《碑铭》内,自然不足为奇了。   2003.6.2   作者地址:宁波市狮子街63弄9号404室   ...

    方祖猷

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  • 中日曹洞禅者交流纪要

    道端良秀 商务印书局   9.《禅宗宗派源流》 吴立民 中国社科出版社   10.《中国禅学思想史》 忽滑谷快天 ...

    章波娜

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