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  • 大悲度众生 正命不偷盗

    成人,而当父母老态龙钟、失去劳动力时,却漠不关心,岂不是盗取了父母的关爱与心血而不肯偿还?   9、老师不认真备课、不安心教学是偷盗;   10、学生不好好学习,沉湎于网络、游戏不能自拔也是偷盗...

    净因法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23171539083.html
  • 世界佛教论坛论文:加强大乘与上座部佛教的合作共同弘扬佛教文化

    Pratyeka-buddha)、正等正觉(Samyak-sambuddha)。我们接受它以行菩萨道、成佛、普度众生作为是最高尚、最神圣、最宏大的理想。  9。我们承认在不同的国家,佛教比丘的生活方式、流行的...

    惟善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23185639198.html
  • 禅宗名刹柏林禅寺

    访问法国巴黎,和法国潮州会馆结下了深厚的友谊。1994年6月,1998年9,潮州会馆先后两次组织人数众多的代表团朝拜祖庭。1997年,净慧法师又先后两次被邀请访问巴黎,在潮州会馆主持佛事活动并讲演佛法。...

    明 海

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23195539272.html
  • 从“心”开始和谐生态——略论湛然的无情有性说及其生态学意义

    将佛性理论推向了极致。他说:“物物皆有佛性,……自哲学史之整个观之,则中国佛学家思想在此方面之发展,可谓至湛然而造极也。”[冯友兰:《中国哲学史》第2篇第9章。]  湛然无情有性说的意义还不仅在此。...

    魏德东

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  • 和谐世界的理论与实践

    忠贞,是家庭和睦的基础。  9、不要妄语!言行应该诚实!没有任何人,没有任何机构,没有任何国家,没有任何社会团体,有权对别人说谎。我们决不能把自由混同于任性胡为,或把多元主义混同于对真相漠不关心。我们...

    徐清祥

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23202039307.html
  • 唤醒和谐自觉提升心灵素质——和谐,人间佛教的当代实践课题

    、更可怕。一千多年的历史古迹巴米扬石佛被炸毁,美国“9·11”事件震惊全球,由此而后一再出现的各种社会危机,反映了什么?物质丰富了,精神萎缩了,心灵荒漠化了,环境...

    觉真

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23202739311.html
  • 读印顺导师《契理契机之人间佛教》

      书林漫步法音1997年第9期(总第157期)第21页   今年三月,当我收到嵩寿九十又二的印公导师的来信,和《契理契机之人间佛教》一书时,不禁为印公那人菩萨行的精神所感动。印公在来信中说:“《契理契机之人间佛教》这一本比较扼要表示我对佛法的判摄与重点。”遵循着印公的慈训,仔细地阅读《契理契机之人间佛教》,深深地觉得印公所弘扬的佛法,“不是复古的,也决不是...

    菩提

    佛学论文|因明|五明

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  • 僧伽的自新大会--布萨

    差年轻比丘诵戒。年轻比丘具足威仪四面礼僧,互跪白告,一礼升座。   (8)供养说戒:年少比丘持香水,僧前左右洒之,次行香花供养。  (9)问答:说戒师问:僧集否?和合否?未受比丘戒者出否?不来比丘说欲...

    济群法师

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  • 高倍镜下看烦恼

    称为取。  7、系:烦恼将众生系缚于迷惑的世界,使身心不得自由,所以称为系。  8、使:指烦恼能驱使有情在生死中流转不已,所以称为使。  9、垢:指烦恼能污染众生的心性,所以称为垢。  10、轭:指烦恼...

    释宗净

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  • 从《佛说善生经》谈中国佛教伦理思想的孝亲观

    。春秋,修其宗庙,陈其宗器,设其裳衣,荐其时食。”[9]  《论语?学而》中孔子说:“父在观其志,父没观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣。”  《论语?为政》中有孟孙向孔子问“孝”的记录,孔子答复他说...

    释慧澈

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